[عاشق الامام الكاظم]

[يا رب الحسين]

قوله (فليكن ذلك) اي في نظر النافين للرؤية وليس في نظره هو.
وهو من باب الالزام وليس التقرير.




.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

قوله (فليكن ذلك) اي في نظر النافين للرؤية وليس في نظره هو. وهو من باب الالزام وليس التقرير. .

يعني لا مانع عند ابن تيمية ان يكون
الله جسم يا جاهل فلا تحاول ان تصغر حجم عقلك :p
:rolleyes:

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

يعني لا مانع عند ابن تيمية ان يكون الله جسم يا جاهل فلا تحاول ان تصغر حجم عقلك :p :rolleyes:

لايوجد دليل في انه يؤمن بالتجسيم ولا دليل على قبوله.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لايوجد دليل في انه يؤمن بالتجسيم ولا دليل على قبوله.

لا يشيخ :p
بابا انت عندك عقل ولا شنو بالضبط
لاحظ كلامه يقول وليكن كذلك اي لا مانع
يعني لازم في كل موضوع تبين لنا
انك غبي

[al-saeed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لايوجد دليل في انه يؤمن بالتجسيم ولا دليل على قبوله.

فليكن ذلك الا تعني بانني اوافق على ان يقال بان الله جسما اذا وافقتم على رؤيته. وهل تستطيع ان ترى ماليس بجسم؟؟؟؟؟؟ عجبي لا ينقضي.

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-saeed [ مشاهدة المشاركة ]

فليكن ذلك الا تعني بانني اوافق على ان يقال بان الله جسما اذا وافقتم على رؤيته. وهل تستطيع ان ترى ماليس بجسم؟؟؟؟؟؟ عجبي لا ينقضي.

لايوجد تلازم بين الرؤية والتجسيم.

[al-saeed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

قوله (فليكن ذلك) اي في نظر النافين للرؤية وليس في نظره هو. وهو من باب الالزام وليس التقرير. .

اذا انتم ليس لديكم مانع بان يقال ان الله جسم. فقط نؤمن برؤيته حتى وان نسبنا له الجسميه. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

قوله (فليكن ذلك) اي في نظر النافين للرؤية وليس في نظره هو. وهو من باب الالزام وليس التقرير. .

طيب فليكن
الا يعني لو يصبح الله جسم وهذه الواقع
للتجسيم الذي ينسب لله حاشاه؟
يقول عادي فليكن جسم المهم عنده يد ورجل وووووووو:eek:

[يالثارات الحسين ***]

هل نفهم من ردودكم أنّكم لا تؤمنون بالتجسيم

نريد جواب صريح

هذا سؤال لأتباع بن تيميّة