[يتيم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
في إحدى المنتديات السلفية ...طرحتُ هذا السؤال وكان نهاية الأمر حذف الموضوع وهنا انقله لكم جزءا منه
وكان اسمي هناك جواد ....................

جواد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته............
موضوعي لمن عنده استعداد للنقاش بكل موضوعية وتجرد

هل يُمكنُ أن يتزوج الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله من امرأة لا يُحبها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم أم لا
!!!!!!!!

.................................................. ............

وبعد أخذ ورد طويل قالوا :
جوابنا لا يُمكن ان يتزوج الرسول الأكرم زوجة لا يحبها , بل الرسول يحب ازواجه

...............................................
فقلت لهم :
سؤالي كان :
هل يمكن ان يتزوج الرسول الاكرم زوجة لا يُحبها ..........؟؟

جوابكم
لا .... لأن الرسول يحب ازواجه

نبدأ الآن :

مقطع من صحيح مسلم

صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704 )

- ‏ ‏قال أي عمر فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء...........

الحديث كاملا هنا من موقع سلفي معتمد

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/...hnum=2704&doc=1





فإذا :

أولا : عمر ابن الخطاب يقول الرسول لم يكن يحب زوجته وانتم تقولون العكس


فمن نصدّق انتم ام اميركم عمر


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :confused:







ثانيا :

انتم امام ثلاثة احتمالات :eek:


1.... عمر يحلف بالله كذبا;)


2.. الرسول لا يحب زوجته:rolleyes:


3.. رواية صحيح مسلم ليست بصحيح:p



فعلى اي جواب يختارون نقضوا دينهم
للمزيد اضغطوا هنا

نسأل الله العافية

[مهذب]

هههههههههههههههههههههههه احسنتم بصراحه انت عبقري
مافي اتصال بصديق ههههههههههههههههههههههههه

[رجل الضل]

بارك الله فيك اخي
مللنا وعجزنا عن اقناعهم بالحقيقة المرة لمذهبهم
ولكن لا حياة لمن تنادي

[يتيم الحسين]

بارك الله بكم اخوتي الكرام
اسعدني مروركم

[المعتضد]

العقل نعمة عظيمة من الله تعالى

فكلام عمر بن الخطاب عن حادثة وقعت كما يقع بين الزوجة وزوجها
وكلامه انما فيما خمن وظن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وليس انه رسول الله قال انه لايحبها ولم يصرح رسول الله بذلك.
وحتى لو وقع شيء بين الرسول وزوجته فلا يمنع هذا من الحب بشكل عام ان يقع بين الزوجين شيء.


والدليل على حب الرسول لها بما ثبت ان جبريل نزل من السماء في حفصة: هي صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة


واما مسألة مايقع بين الرسول وزوجته فلا يمنع الفضل ولايطعن في الاخر

وننقل لكم بعض كلام علماء الشيعة لعلكم تفهمون!!!

قال تعالى { وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَٰنَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيۤ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ ٱلأَعْدَآءَ وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ }
وقال تعالى ( قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا * ألا تتبعن أفعصيت أمري * قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي )
قال الطبطبائي في تفسيره)(طبعا نقلنا الشاهد من القصة فقط) : وظاهر سياق الآية وكذا ما في سورة طه من آيات القصة أن موسى غضب على هارون كما غضب على بني إسرائيل غير أنه غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } ... الخ

وقال ايضا : والمعنى: قال موسى معاتباً لهارون: ما منعك عن اتباع طريقتي وهو منعهم عن الضلال والشدة في جنب الله أفعصيت أمري أن تتبعني ولا تتبع سبيل المفسدين؟ قوله تعالى: { قال يا بن أُمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } الخ، { يا بن أُمّ } أصله يا ابن أُمي وهى كلمة استرحام واسترآف قالها لإِسكات غضب موسى، ويظهر من قوله: { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } أنه أخذ بلحيته ورأسه غضباً ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: { وأخذ برأس أخيه يجرُّه إليه }

وهنا نلاحظ ان المعصومين اختلفوا , وموسى غضب على هارون عليهم السلام ... ولكن مع من كان الحق؟؟؟؟

نعود الى تفسير الطبطبائي : وكذا ما فعله موسى بأخيه من أخذ رأسه يجره إليه كأنه مقدمة لضربه حسباناً منه أنه استقل بالرأي زاعماً المصلحة في ذلك وترك أمر موسى فما وقع منه إنما هو تأديب في أمر إرشادي لا عقاب في أمر مولوي وإن كان الحق في ذلك مع هارون

فنقول لكم هل غضب موسى على هارون قد اسقط من مكانة هارون؟
ام اسقط من مكانة موسى؟

ام ان الحب بين المعصومين مفقود لانه غضب عليه؟؟؟؟
بل واراد ضربة بعد ان اخذ برأسه ولحيته!!!

طبعا هؤلاء معصومين,,, فكيف بام المؤمنين حفصة غير المعصومة!!!!
فهذا الذي حصل لايمنع ان يكون بينهم حب قائم
والدليل على ذلك قول جبريل (صوامة قوامة وزوجتك في الجنة)

[عمار الساعدي]

اي و الله نعمة العقل نعمة عظيمة

الغضب لا يعني الكراهية ... قد تغضب من زوجتك و لكن هذا لا يعني انك تكرهها .... و لكن عمر بن الخطاب صرح و وضح بشكل لا يقبل التأويل بان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا يحب حفصة

‏ ‏قال أي عمر فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء...........

ارى ان المعتضد يرجح ان عمر بن الخطاب كاذب و هذا اول رأي القوم اخي يتيم الحسين بارك الله فيك

ننتظر المزيد منهم ياتون و يختاوا احدى الاجابات التالية:

1.... عمر يحلف بالله كذبا;)


2.. الرسول لا يحب زوجته:rolleyes:


3.. رواية صحيح مسلم ليست بصحيح:p

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]

اي و الله نعمة العقل نعمة عظيمة الغضب لا يعني الكراهية ... قد تغضب من زوجتك و لكن هذا لا يعني انك تكرهها .... و لكن عمر بن الخطاب صرح و وضح بشكل لا يقبل التأويل بان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا يحب حفصة

تقول الغضب لايعني الكراهية!!!
واخذ الرأس لاجل الضرب لاتعني الكراهية!!!!
وفاين الدليل على ان الرسول يكره حفصة؟
وقول عمر : ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) لا يحبك
ولم يقل قال لي الرسول انه لايحبك بل قال لقد علمت
وايضا لم يقل ان رسول الله يكرهك
ووهذا انما يحصل اذا سمعه من غيره او باي طريقة اخرى ولايمكن الجزم ان رسول الله اخبره
او اعتقد ان رسول الله لايحبها واخبر بما علم به.

اقتباس :

1.... عمر يحلف بالله كذبا

انت تحتاج الى دوره في التفريق بين اليمين المنعقده واليمين اللغو

اقتباس :

2.. الرسول لا يحب زوجته

قد تم الرد عليه سابقا
فلا يوجد نص من الرسول بذلك, وعمر انما اخبر انه علم بكذا وكذا ولم يقل اخبرني الرسول بذلك

اقتباس :

3.. رواية صحيح مسلم ليست بصحيح

نجوم

السماء اقرب اليك من ذلك

[صوت الهداية]

اقتباس :

وقول عمر : ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) لا يحبك ولم يقل قال لي الرسول انه لايحبك بل قال لقد علمت وايضا لم يقل ان رسول الله يكرهك ووهذا انما يحصل اذا سمعه من غيره او باي طريقة اخرى ولايمكن الجزم ان رسول الله اخبره او اعتقد ان رسول الله لايحبها واخبر بما علم به.

عمر يقول ((لقد علمت ان رسول الله لايحبك))

فكيف علم عمر ؟؟

-- اما ان رسول الله اخبره وبهذا ينتهي اشكالك
واذا استبعدت هذا الاحتمال عليك التشكيك بعشرات الاحاديث التي رواها الصحابة بصيغة ((علمت ان رسول الله)) في حين ان شيوخك تلقوا هذه الاحاديث بالقبول

واول حديث تنسفه بهذا الكلام هو حديث ان رسول الله كان يريد ان يتزوج حفصة في صحيح البخاري رقم الحديث 4830فروى عن ابي بكر وهو يبرر لماذا لم يتزوج حفصة

((

إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلتها ))
،،،،،،،،،،،،،،،،


-- او ان يكون هناك شخص اخر اخبره بذلك وهذا الشخص اما ان يكون مؤمن فهذا يعني انه صحابي وعند ذاك يجب تصديق الصحابي لانه عدل عندكم

واما ان يكون هذا الشخص الذي اخبر عمر كافر وهذا يوقعك في شبهة اكبر وهي ان عمر يصدق حديث الكافر

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

عمر يقول ((لقد علمت ان رسول الله لايحبك)) فكيف علم عمر ؟؟

علم من الناس ... فهذه اشاعات كانت تقال ,,,,,

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 188
( حدثني ) زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك أبى زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وذلك قبل ان يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على عائشة فقلت يا بنت أبي بكر أقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مالي ومالك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك قال فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة أقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك ولولا انا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت هو في خزانته في المشربة فدخلت فإذا انا برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على اسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر فناديت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن انى جئت من اجل حفصة والله لئن امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي فأومأ إلى أن ارقه فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ازاره وليس عليه غيره وإذا الحصير قد اثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق قال فابتدرت عيناي قال ما يبكيك يا ابن الخطاب قلت يا نبي الله ومالي لا ابكى وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها الا ما أرى وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ابن الخطاب الا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وانا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فان كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وانا وأبو بكر والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه ان طلقكن ان يبدله أزواجا خيرا منكن وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير وكانت عائشة بنت أبي بكر وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله انى دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أفأنزل فأخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شئت فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر فضحك وكان من أحسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فنزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يمشى على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ونزلت هذه الآية وإذا جاءهم امر من الامن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر وانزل الله عز وجل آية التخيير.....انتهى

والدليل على ان الرسول صلى الله يحب ام المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب

فرسول الله حرم على نفسه ما احل الله لاجل حفصة ام المؤمنين يبتغى مرضاتها والله احق ان يخشاه
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1

فهل دليل كافي لاثبات حبه لها
لانك لو نقلت كل الرواية لعرفت القصة كاملة,,,

[عمار الساعدي]

المعتضد المسكين مشاركتك السابقة و كلامك يجب ان تتوجه به الى عمر

هل قال الناس ان رسول الله لا يحب حفصة ههههههه

و هل قولهم ان رسول الله يريد طلاق حفصة يعني انه يكرهها

الا ترى انك تتناقض:d:d

يا مسكين انت تتورط

استفدنا من المعتضد ان عمر بن الخطاب كذااااااااب

عاشت يمناك صوت الهداية