[حميد الغانم]

وفقاً لعقيدة أهل السنة والجماعة ومذهبهم الفقهي المعتمد، فإن الطفل الذي لم يبلغ الحلم ليس عليه ذنب،
وليس عليه قلم التكليف أصلاً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ -وفي رواية: حتى يحتلم-، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ).
---------------------
وفقاً لعقيدة أهل السنة والجماعة، فإن الحسن والحسين رضي الله عنهما
كانا غير مكلفين في يوم المباهلة، لأنهما كانا طفلين صغيرين ولم يبلغا الحلم بعد، والقلم مرفوع عن الصبي حتى يبلغ كما أصلنا في المسألة السابقة.
==========================
فيا سنة
ويا وهابية
حيرة كبرى كبرى
فكيف يكون من لم يبلغ الحلم الحسن والحسين كيف يكونا عند الله كاذبين
غريب هذا الامر
ان الله رفع القلم عنهما ومن جهة يقول ان كذبا العنهما
هذا شي غريب
ولا يمكن حله لا من قبل السنة ولا الوهابية
الا الا الا
بالتشيع ويكون شيعة
لان الشيعة يقولون كما يقول رسول الله
هذاان امامان ان قاما وان قعدا
فكانا امامين معصومين عند الله عز وجل
ولا يكما يقول الوهابية والسنة
طفلين فقط
حميد الغانم

[وهج الإيمان]

أحسنتم أخي حميد الغانم ننتظر إجابتهم وهما عليهما السلام أدخلهما المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم تحت الكساء ونزلت عليهما آية التطهير بل في ليلة زفاف الزهراء عليها السلام تنبأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنها ستُنجب الحسن والحسين ويُعد هذا التنبؤ من معجزاته في إخبار المغيبات:

- عن ابنِ بُريدةَ، عن أبيه قال : قال نفرٌ لعليٍّ رضي الله عنه : لو خطبتَ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : ما حاجتُك يا عليُّ ؟ قال : ذَكرتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : مرحبًا وأهلًا، لم يزدْه عليها، فخرج عليٌّ رضي الله عنه إلى أولئك الرهطِ وهم ينتظرونَه، قالوا : ما وراءَك ؟ قال : ما أدري غيرَ أنه قال لي : مرحبًا وأهلًا، قالوا : يكفيك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أعطاك الأهلَ وأعطاك المرحبَ، قال : فلما كان بعدما زوجَّهُ قال : يا عليُّ إنه لا بدَّ للعروسِ من وليمةٍ، فقال سعدٌ : عندي كبشٌ، وجمعَ له رهطٌ من الأنصارِ أصوُعًا من ذرةٍ، فلما كان ليلةَ البناءِ قال : يا عليُّ لا تُحدِثْ شيئًا حتى تلقاني، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بماءٍ، فتوضَّأَ منه، ثم أفرغَه على عليٍّ رضي الله عنه، ثم قال : اللهمَّ بارك فيهما، وبارك لهما في شِبلَيْهِما

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن متصل
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/346 التخريج : أخرجه البزار (4471) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (10016)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 20) (1153) بنحوه.