اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم نثبت لكم عن طريق الروايات الصحيحة و مطابقة الايات القرانية ان عمر ابن الصهاك ليس بمؤمن اصلا
و لا اطيل عليكم في الكلام اعطيكم الوثائق هي من تتكلم
اولا الروايات التي هي صحيحة السند و ورودها في امهات كتبهم
ثانيا الادلة من القران بان عمر فير مومن
ثالثا لمن هو صعب الفهم الوثيقتان مدموجتان و الايات مقابل الاحاديث
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
عزيزي حمزة بعد ان هربت من موضوعنا السابق و لان تقدم ردود على موضوعنا الحالي يا حبذا لو تعطيني ردود افظل من وضع اية و هربك اما تقول في قلوبنا زيغ اعتقد
ان الله خاطب حفصة و عائشة
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما * وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
اي موضوع هربت منه ؟ موضوع قتل عمر للقملة ؟ هههه .. انا اصلا لم أبحث في صحة الرواية لدرجة سداجة الموضوع
عمر قتل قملة هههه
انت هل عندك اية صريحة في كفر عمر فهات لنا بها
وبالمناسبة ان كان عمر كافر فلمادا تاب الله عنه ؟ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم
عمر بن الخطاب هو من المهاجرين ومن الدين خرجوا في غزوة تبوك
ادن..
لقد تاب الله على عمر ... ثم تاب عليه انه به رءوف رحيم
اية صريحة محكمة في توبة الله على عمر بسبب خروجه في معركة لم يرفع فيها اي مسلم سيفه
فهل ترضى بتوبة الله عز وجل على عمر او لا ؟ اجب عن السؤال
وبالمناسبة ان كان عمر كافر فلمادا تاب الله عنه ؟ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم
عمر بن الخطاب هو من المهاجرين ومن الدين خرجوا في غزوة تبوك
ادن..
لقد تاب الله على عمر ... ثم تاب عليه انه به رءوف رحيم
اية صريحة محكمة في توبة الله على عمر بسبب خروجه في معركة لم يرفع فيها اي مسلم سيفه
فهل ترضى بتوبة الله عز وجل على عمر او لا ؟ اجب عن السؤال
عزيزي معنى التوبة ليس امر دائم و مستمر يتوب الله على العبد لكن بعد رسول الله ماذا فعلو اعطيك الرد من كتبك
إِنَّي فرَطُكُمْ علَى الحوْضِ ، مَنْ مَرَّ بِي شَرِبَ ، ومَنْ شرِب لم يظمأْ أبدًا ، ولَيَرِدَنَّ علَيَّ أقوامٌ أعرِفُهُمْ ويعرِفُونِي ، ثُمَّ يُحالُ بيني وبينهم ، فأقولُ : إِنَّهم مني ، فيُقالُ : إِنَّك لا تَدْرِي ما أحدثوا بعدَكَ ، فأقولُ : سُحْقًا لِمَنْ بدَّلَ بعْدِي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[إني فرَطُكُم على الحوضِ ، من مرَّ عليَّ شرب ، ومن شرب لم يظمأْ أبدًا ، ليَرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ أعرفُهم ويعرفونني ، ثم يُحالُ بيني وبينهم . قال أبو حازمٍ : فسمعني النعمانُ بنُ أبي عياشٍ فقال : هكذا سمعتُ من سهلٍ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : أشهدُ على أبي سعيدٍ الخدريِّ ، لسمعتُه وهو يزيدُ فيها : فأقولُ : إنهم مِنِّي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أبو كوثر العبياوي 
عمر ليس بمؤمن بنص القران الكريم ... وثيقة
العرض المتطور
