[كتاب بلا عنوان]

حديث في الكافي سنده موثق في الكتاب الاصول الجزء الاول في باب الغيبة *

19 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن إسحاق بن عمار
قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : للقائم غيبتان : إحداهما قصيرة والأخرى طويلة ، الغيبة
الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته ، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.


**
ترجمة رجال السند
اسحاق بن عمار ثقة فطحي
و محمد بن يحيى هو العطار ثقة امامي*
و محمد بن الحسين هو ابن ابي الخطاب ثقة امامي*
و ابن محبوب هو الحسن ابن محبوب ثقة امامي *

*



طبعاً هذا الحديث لا يعارض ما جاء في التوقيع

[كتاب بلا عنوان]

لأن الذي جاء في التوقيع تفسيره :
كذب من أدعى اي ان يشاهده في مقام النيابة
كما حصل مع بعض من أدعى انه الباب الموصل إليه وهذه سنأتي لها بالتفصيل مع كل من أدعى مقام ذلك بعد السفراء رضوان الله عليهم


و لنتبرك بهذه الرواية و سندها موثق متصل
4 - حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى المتوكل رضي الله عنهم قالوا :
حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار جميعا
قالوا : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله
البرقي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعا : قالوا : حدثنا أبو علي الحسن
ابن محبوب السراد ، عن داود بن الحصين ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمد
عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته
كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون له غيبة وحيرة حتى تضل الخلق
عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما و جوراً.

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتك
يرفع

[النيزك]

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
احسنتم
حفظكم الله ووفقكم

[متيم كربلاء]

السلام عليكم
احسنتم خونا الكريم, نعم كما تفضلتم العديد من الروايات تؤكد ذلك , كما ان الكثير من المشاهدات قد حصلت من قبل اناس موثوق بهم وعلماء اجلاء وهذا لايتعارض مع الرواية التي جاء فيها ( الا ومن ادعى المشاهدة قبل الصيحة وظهور اسفياني فهو كذاب ومفتر),ما جاء بالرواية هو من قبيل المشاهدات التي يراد منها تضليل الناس وحرفهم عن القضية المهدوية.