اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف احسنتم مولاي الغانم ازيدك زادك الله علما ****ان اول خطوات ابو بكر وعمر وابا عبيده الى السقيفه قد اعطت الذريعه للقول ان عصاي التي اتوكئ بها خير من***** اللهم العن اعداء محمد وال محمد من الاولين والاخرين
نبسطها
النبي محمد استشهد + صحابة غسلوه ودفنوه وصلوا عليه - صحابة ذهبوا يتنازعون على الملك =؟؟؟ اجب عن الساؤل يا سمني
تصحيح ومعلومة .. النبي إنتقل إلى جوار ربه يوم الإثنين .. ودفن يوم الأربعاء .. والصحابة الذين اجتمعو بسقيفة يوم الإثنين لم يأخذ أجتماعهم ساع من النهار .. ثم انفض الإجتماع . ولكن كل الصحابة صلو على النبي ودفنهو عليه الصلاة والسلام .
وإجتماع السقيفة ليس برغبة من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .. لان الأنصار هم الذين اجتمعو بدايتاً .. ولما سمع عمر بإجتماعهم أتى بابي بكر ثم ذهبو إلى السقيفة .. ولم يكن إجتماعاً مدبراً .
الجواب على الموضوع .. كل الامرين له ثواب .. ولكن ثواب غسل النبي أعظم بلا شك .
تصحيح ومعلومة .. النبي إنتقل إلى جوار ربه يوم الإثنين .. ودفن يوم الأربعاء .. والصحابة الذين اجتمعو بسقيفة يوم الإثنين لم يأخذ أجتماعهم ساع من النهار .. ثم انفض الإجتماع . ولكن كل الصحابة صلو على النبي ودفنهو عليه الصلاة والسلام .
وإجتماع السقيفة ليس برغبة من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .. لان الأنصار هم الذين اجتمعو بدايتاً .. ولما سمع عمر بإجتماعهم أتى بابي بكر ثم ذهبو إلى السقيفة .. ولم يكن إجتماعاً مدبراً .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
عجيب هل انت اعلم من هذا صحح معلوماتك فانت في وادي سحيق
الملل والنحل
للشهرستاني
ص13
الخلاف الخامس
يتكلم عن الخلافات التي جرت بعد النبي-ص-
فيقول في الامامه واعظم خلاف بين الامة خلاف الاامامة اذ ماسل سيف في الاسلام على قاعده دينيه مثل ماسل على الامامه في كل زمان
---
ويبدا يشرح ويذكر ماجرى في السقيفه
وموضوع سعد ابن عباده الى ان يصل
---
وامير المؤمنين علي كرم الله وجهه كان مشغولا بماامره النبي-ص-من تجهيزه ودفنه وملازمة قبره من غيرمنازعه
ولامدافعه
والوثيقه
فأين صحابتك واقرا الوثيقه في انهم ذهبوا الى السقيفه وتركوا النبي-ص-
لا يا اخي الوثيقة لا تعارض ما ذكرت .. ثم ان غسل النبي وتجهيزه هذا أمر أو وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي والعباس .. لا يتدخل احد غيرهم .
المشهور أن رسول الله إنتقل إلى ربه يوم الأثنين .. ودفن يوم الأربعاء .
والسقيفة ما هي إلا ساعة من نهار من يوم الأثنين .. ربما إذا حسبناها بوقتنا هذا لا يتجاوز نصف ساعة بالكثير .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
اولا الوثيقه عكس كلامك تماما انت قلت ان الصحابه صلوا على النبي ودفنوه وهذا كذب فقط الامام علي-ع- والبعض وهذا البعض ليس فيه اصنام السقيفه
ثانيا-قلت انه دفن يوم الاربعاء اقول هذا غير صحيح ابدا لان الوثيقه تقول انهم ذهبوا الى السقيفه الامام مشغول بتغسيل النبي-ص- ودفنه وملازمه قبره
ثالثا- انت تقول انها نصف ساعه عجيب هل كنت معهم ما هذه التراهات والكلام الفاشل لو قرانا مااورده اصحاب التواريخ على السقيفه لحتجننا الى ساعه على الاقل وهذا لو قرأناها ولم نكن فيها
فبربك اترك اصنامك على جنب والدفاع الكاذب لانك سترى النبي-ص- وسيسألك عن هذا الكذب
وهل تعلم ان الذين قالوا ان النبي دفن يوم الاربعاء ماذا قالوا ايضا هل تريد ان انقل لك الوثيقه ان النبي-خاس- حااشاه وهاك
المنتظم لابن الجوزي
الجزءالعاشر-ص43
سنه 197
مانصه
أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، أخبرنا حمزة بن، يوسف، أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: قال يحيى بن معين، حدّثنا قتيبة، حدَثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانتشرت خنصراه. قال قتيبة: حدث بهذا الحديث وكيع وهو بمكة، وكانت سنة حج فيها الرشيد فقدموه إليه، فدعا الرشيد سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، فأما عبد المجيد فقال: يجب أن يقتل هذا، فإنه لم يرو هذا إلا وفي قلبه غش للنبي صلى الله عليه وسلم.
فسأل الرشيد سفيان بن عيينة فقال: لا يجب عليه القتل رجل سمع حديثاً فرواه، لا يجب عليه القتل، إن المدينة شديدة الحر، توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، فنزل إلى قبره ليلة الأربعاء لأن القوم كانوا في صلاح أمة محمد صلى الله عليه وسلم، واختلفت قريش الأنصار، فمن ذلك تغيّر.
قال قتيبة: فكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد قال: ذلك رجلٌ جاهل، سمع حديثاً لم يعرف وجهه، فتكلم بما تكلم.
توفي وكيع بفيد في هذه السنة وهو ابن ست وستين سنة.
المنتظم لابن الجوزي ، الجزء العاشر ، سنة سبع وتسعين ومائة ، ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
والوثيقه
وايهما افضل عملا واثوب الصحابة الذين حضروا السقيفة ام الذين حضروا تغسيل النبي
العرض العادي
