|  | 
| 
| 
| عضو جديد 
 |  | 
رقم العضوية : 72552
 |  | 
الإنتساب : May 2012
 |  | 
المشاركات : 36
 |  | 
بمعدل : 0.01 يوميا
 |  |      |  |  |  
   
 
   
 
 | المنتدى : 
منتدى القرآن الكريم 
 الطريقة الفضلى لفهم القرآن// بقلم سماحة الشيخ منتضر الخفاجي 
			 بتاريخ : 11-09-2012 الساعة : 11:31 AM 
 
 الطريقة الفضلى لفهم القرآن إن أكثرنا عند قراءته للقرآن العزيز لا يخرج بالفائدة الكاملة من القراءة ، وأكثر ما يفقده حين القراءة هو الفهم الصحيح أو الكامل لآيات الكتاب . ولأجل أن يفهم الإنسان آيات الكتاب العزيز ويخرج بالفائدة الأكبر، ويرفع بفهمه هذا مستوى عظمة القرآن في نفسه ،اخترنا بعض الخطوات التي إن شاء الله تعالى تعزز ذلك ، وهي :
 1- التعامل مع القرآن على انه نزل عليك ألآن ، لا انه نزل على الرسول قبل ألف وأربع مائة سنة
 2- محاولة تحصيل اليقين بأن الله تعالى يخاطبك أنت في القرآن .
 3- التدبر بالآيات، والوقوف بتفكر مع غوامض الآيات، وليس تجاوزها بأسرع وقت ممكن .
 4- أن يكون من ضمن غايات القراءة ، فهم الآيات وليس الثواب فقط حيث تتجاوز الآية وان لم تفهمها . لأن القرآن كتاب عمل وليس كتاب قراءة.
 5- يجب الوقوف عند الآيات العملية، واستخراجها من الكتاب ثم تطبيقها , لكي يتسنى لك تطبيق الكتاب كاملاً ، عندها تكون من أهل القرآن وخاصته حقيقة.
 6- الالتفات والاهتمام المضاعف بالآيات التي تجذب القارئ إليها والتي يشعر القارئ أنه تحوي على شيء ما .
 7- إن التركيز الشديد على أحكام التلاوة والوجوه الإعرابية للقرآن يعطي فهماً سطحياً للقرآن ويبعد عن جوهره .
 8- التوبة والاستغفار قبل قراءة القرآن , إذ أن الذنوب تُخلّف غشاءاً على القلب يمنع عن فهم الكتاب.
 9- محاولة استهداف غاية معينة يحتاجها القارئ حين القراءة , فمن يستهدف تحسين أخلاقه من قراءة القرآن فسوف يقف على آيات الأخلاق أو قل الجوانب الأخلاقية من الآيات ويأخذ منها ، وكذلك من يستهدف غاية أخرى.
 10- الاستعانة بالله واللجوء الحقيقي إليه لأجل أن يُفهِمُكَ القرآن حين قراءته.
 11- أن لا يكون همُ احدنا آخر السورة –كما ورد النهي عنه- أو تكون غايته ختم القرآن بأي صورة كانت ، فلعل آية واحدة تُقرأ بتدبر وصفاء تكون سبباً لغفران كل ذنوب القارئ .
 ونسأل خير مسؤول أن يحبب لنا القرآن حتى لا نفارقه ولا يفارقنا كما حببت لنا نفوسنا حافظات نقودنا بحيث لا نفارقها ولا تفارقنا . واستغفر الله لي ولكم .
 
 
 |  |  |  |  |  | 
 |