[عاشق الامام الكاظم]

كان سليمان بن خالد من الروات الثقاة وكان في بداية أمره غير متمسّك بولاية أئمة أهل البيت سلام الله عليهم، لكنه استبصر بواسطة بعض الشيعة، وصار من ثقاة أصحاب الإمام الصادق سلام الله عليه، وروى الكثير من الروايات خصوصاً فيما يتعلّق بالصلاة، وهو راوية ثقة لدى مراجع وعلماء التشيّع، فأكثرهم يستند في فتاويه إلى ما رواه سليمان. وذكروا عنه أيضاً أنه عندما استبصر بدأ يعيد كل ما أدّاه من الفرائض. وذات مرّة قال للإمام الصادق سلام الله عليه:
«إني منذ عرفت هذا الأمر أصلي في كل يوم صلاتين أقضي ما فاتني قبل معرفته.
قال (له الإمام): لا تفعل فإن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة».
المصدر: وسائل الشيعة/ ج1/ باب 31 عدم وجوب قضاء المخالف عبادته/ ص 127/ ح320.ِ

[فاطمه مصطفى]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ..
اللهم ثبتنا على ولاية محمد وآل محمد ..
واحشرنا مع محمد وآل محمد ..
وارزقنا شفاعة محمد وآل محمد..

الف شكر لك اخي على الطرح المبارك ..
الله يعطيك العافيه وننتظر المزيد ..
موفقين

[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يارب "
الحمدلله على نعمة الإسلام وعلى نعمة الولاية

جزاك لله خيراً أخي للموضوع القيّم
بارك الله بك ووفقك لكل خير

,,

[سلامه999]

يعطيك العافيه

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
اخي الكريم بارك الله بكم
جميل جدا
لكن هناك قصد معنوي من الحديث
هو أن ولاية الأل الأطياب اعظم من كل شيء
لا معنى الحديث هو أن نترك الصلاة معتمدين على ولايتهم
فالقول بدون عمل لايعني شيئا
وولايتهم هي انما تدلنا الى الطريق الصحيح والطريق الصحيح اساسه الصلاه
هي انما تربينا والتربيه بالصلاه
هي لأجل ان تلصنا الى مرحله من المراحل التي يكون بها الله راض عنا
وايضا بوجود الصلاه..
بارك الله بكم وجزيتم ألف خير..
ونسأل الله ان لايأخذ الناس كلام العتره بمأخذه الظاهري
وإنما يتدبروا به ..

ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه..

[آمالٌ بددتها السنونْ]

اتفق مع اختي الفاضلة
خادمة السيد الفالي واضيف على ماقالته
هذا الحديث الذي يوضح معنى الولاية وكيف
يجب ان يكون الشيعي الموالي :
جابر ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : قال لي : يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع, أن يقول بحبنا أهل البيت ، فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير ، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء . قال جابر : فقلت : يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة ، فقال : يا جابر لا تذهبن بك المذاهب.
حسب الرجل أن يقول : أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا ؟ فلو قال : إني أحب رسول الله فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خير من علي ( عليه السلام ) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا ، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ، ليس بين الله وبين أحد قرابة ، أحب العباد إلى الله عز وجل [ وأكرمهم عليه ] أتقاهم وأعملهم بطاعته .
يا جابر والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا على الله لأحد من حجة ، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو ، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع
في الختام لك مني جزيل الشكر
اخي الفاضل ونسأل المولى ان يوفقنا
وإياكم لكل خير .. بارك الله فيك
تحياتي...

[Dr.Zahra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء نادر [ مشاهدة المشاركة ]

اتفق مع اختي الفاضلة خادمة السيد الفالي واضيف على ماقالته هذا الحديث الذي يوضح معنى الولاية وكيف يجب ان يكون الشيعي الموالي : جابر ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : قال لي : يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع, أن يقول بحبنا أهل البيت ، فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير ، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء . قال جابر : فقلت : يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة ، فقال : يا جابر لا تذهبن بك المذاهب. حسب الرجل أن يقول : أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا ؟ فلو قال : إني أحب رسول الله فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خير من علي ( عليه السلام ) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا ، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ، ليس بين الله وبين أحد قرابة ، أحب العباد إلى الله عز وجل [ وأكرمهم عليه ] أتقاهم وأعملهم بطاعته . يا جابر والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا على الله لأحد من حجة ، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو ، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع في الختام لك مني جزيل الشكر اخي الفاضل ونسأل المولى ان يوفقنا وإياكم لكل خير .. بارك الله فيك تحياتي...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
أحسنتِ بالضبط هذا ماكنت اقصده
وقد اثبتهِ بكلام العتره الطيبه..
فان الحديث الذي اختاره الاخ عاشق
هو إنما يبين هول وكبر من ترك الولايه لأل البيت
إنما اعضم قدرا من ترك الصلاه
وليس بقصد ترك الصلاه
وفقتم جميعا
وشكرا لأطلالتك البهيه اختي الورده

ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه..