[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أخي الحبيب دعني أبين لك الأمر فإن كلام الإمام أحمد وكلام شيخ الإسلام في تكفيرهم يقع على من انكر رؤية الله في الآخرة وأما كلام عائشة فإنها أنكرت الرؤية في الدنيا وعلى هذا فإن الامام احمد بن حنبل ولا شيخ الاسلام ما كفروا عائشة وانما كفروا من انكر الرؤية في الآخرة وعائشة ما أنكرت الرؤية في الاخرة وانما انكرته في الدنيا واما قوله تعالى (لا تدركه الابصار) فهو حق فالله لا يدركه أحمد من خلقه ومعنى الادراك أي لا يحيط به أحد سبحانه وفرق بين الادراك والنظر فالنظر اليه ثابت بالكتاب والسنة ففي القران (كلا انهم عن ربهم لمحجوبون ) فهو حاجب الكفار عن رؤيته فدل ذلك على أن المؤمنين يرونه والا فلا معنى لان يحجب الكفار وقوله(وجوه يؤمئذ ناضره الى ربها ناظره) فالاولى من الضارة والثانية من النظر وقوله صلى الله عليه وسلم (انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر) وهي تشبيه وضوح الرؤية لا المرئي بالمرئي وغير ذلك من الأدله

يا عزيزي أنت سادس واحد يقول نفس الكلام ....
بارك الله فيك وهداك أرجع اقرا الموضوع .... واما قولك حاجب عن الكفار فاهذا تصريح خطير منك بان عائشه كافره ......

وأحمد وأئمة المذاهب الاربع والسلفين كلهن يكفرون من لا يعتقد بالرؤية وعائشه تنكرها ولو كنت انا على غير جادة الصواب هاتوا لنا حديث واحد فقط تقول فيه عائشه بامكانية الرؤيه

واقرا ما جرى النقاش في الموضوع حتى تعرف ان عائشه كافرة عندكم وانا سئلت كيف ياخذ الدين من كافرة ؟!