[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

إذا كان كتاب الله وسنة نبيه لا تهمكم ويهمكم قال وقال فاعلم: أن كل مردود عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم .

أعلم أننا نحن سنة النبي (ص) و أتبعنا كتاب الله و أهل البيت (ع) كما أمرنا الله و رسوله و لكن أنتم الذين تركتم كتاب الله و أهل البيت (ع) و هرجتوهم و أولهم سيدكم عمر بن الخطاب :

قال الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ )) [الحجرات:2].
و هنا الاية أولاً : تنهي المؤمنين عن رفع أصواتهم على صوت الرسول (ص)
و ثانياً : تنهي المؤمنين عن نسب الرسول (ص) بالهجر و الهذيان
و النتيجة : أن من يفعل ذلك فسيحبط الله عمله و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً ...
و هاهنا عمر خالف كلام الله و أتهم النبي (ص) بالهجر و الهذيان و تسبب في رفع الاصوات في محضر النبي (ص) و هنا عرعوركم عليه من الله ما يستحق يقول أن عمر لم يقل للنبي (ص) يهجر و إنما قال قد غلب عليه الوجع و لاحظ جهل العرعور أن معنى قول عمر واضح سواء قال (( قد غلب عليه الوجع أو يهجر )) فكلا الكلمتان تطاول على النبي (ص) و بذلك قد تسبب عمر في رفع الاصوات في محضر الرسول (ص) حتى طردهم من عنده و الاعظم من ذلك قد منع عمر الرسول (ص) من الكتاب الذي لن يضل الامة من بعده و يقول العرعور الجاهل أن الكتاب لن يفيد الامة في شي بعد أن نزلت الاية الكريمة (( اليوم أكملت لكم دينكم ... )) يا سبحان الله .. الرسول (ص) يقول هذا الكتاب لن تضل من بعده الامة و العرعور يقول لن يفيدنا هذا الكتاب في شي أي أن العرعور يخالف كلام النبي (ص) و يتطاول عليه كما فعل سيده عمر .. ثم هل أصبح العرعور أعلم من النبي (ص) لكي ينفي الفائدة من الكتاب الذي سيكتبه النبي (ص) و الاخير يقول لن تضل الامة من بعده !! فقل لي بالله عليكم أين أذخذتم بكتاب الله و سنة نبيه (ص) إذا كان عمركم منع الرسول (ص) من كتابة الكتاب الذي سيحفظ الامة من الضلال و لهذا السبب تفرقت الامة إلى عدة فرق بسبب قول عمر !!! ما أنتم إلا من سنة عمر فرسول الله (ص) و أهل البيت (ع) بريئون منكم ...

اقتباس :

الألوسي أنكر عليه العلماء إجازته للتوسل لأن لا دليل له وأما السبكي فقد ردوا عليه ولو كنت على الأقل منصفا لنقلت من رد عليه أو أجب شيخ الاسلام ابن تيمية حيث يقول رحمه الله تعالى، في كتاب: الاستغاثة، مازلت أبحث وأكشف ماأمكنني من كلام السلف، والأئمة، والعلماء، هل جوز أحد منهم: التوسل بالصالحين في الدعاء، أو فعل ذلك أحد منهم،. الشيخ سليمان لم يتكلم من عنده بل أورد الأدلة فيا يليتكم أدحضتم الأدلة .

يا عزيزي و أين تعليقك على باقي الروايات التي أوردها لك الاخوة عن جواز التوسل بجاه النبي (ص) أم أنك تأخذ ما يعجبك من الاقوال و الباقي ترميه عرض الحائط !!!

اقتباس :

جهز نفسك لأني من الآن سأبدأ بنقل أقوال علمائكم فسأرى ما ستجيبني؟

نعم سنجهز أنفسانا جميعاً لتدليسك لرواياتنا لنصرة مذهبك المتهالك و لن يطول كذبك كثيراً لان سيأتيك (( النجف الاشرف )) ههههههههههههههههه و سيلقمك الحجر كما فعل سابقاً