[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اعلم رحمك الله لا ننكر وجود منافقين في صفوف الصحابة

حدد لنا هداك الله من هو المنافق ومن هو الصحابي حينما ياتي ذكر الصحابه تاتي شماعه ابليس ويقال بن ابي سلول

اقتباس :

نحن نتكلم عن المومنون بالرسالةوالذين صبروا على اذي كفار قريش بالله عليكم هل كان السابقون الاولون كابا بكر وعمر وعثمان وعبيدة وبلال وعمار ووالديه وعبد الرحمان وغيرهم مجبرون على اتباع الرسول وما سيلاقونه من الاذي بسبب ذالك

ومن قال اساسا ان ابو بكر من السابقين الاولين !؟
الشيخ حسين الراضي - سبيل النجاة في تتمة المراجعات - رقم الصفحة : ( 60 )



- ( 105 ) قوله تعالى : والسابقون السابقون أولئك المقربون ( الواقعة : 10 - 11 ) نزلت في علي بن أبي طالب ( ع ) .



المصادر :



- ( 1 ) - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 213 ) - رقم الحديث: ( 924 و 925 و 926 و 927 و 928 و 929

و 930 و 931 ).

- ( 2 ) - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 320 ) - رقم الحديث : ( 365 ).

- ( 3 ) - السبط إبن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 17 ).

- ( 4 ) - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 ) .

- ( 5 ) - إبن حجر الشافعي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 123 ) - ط المحمدية - رقم الصفحة : ( 74 ) - 74 ط الميمنية.

- ( 6 ) - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 60 / 115 ) - ط اسلامبول - رقم الصفحة : ( 69 / 135 ) ط الحيدرية.

- ( 7 ) - إبن عبد ربه المالكي - العقد الفريد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 94 ) - الطبعة الثانية.

- ( 8 ) - صديق حسن خان - فتح البيان - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 254 ) .

- ( 9 ) - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 283 ) .

- (10) - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : ( 27 ) - رقم الصفحة : ( 114 ) .

- (11) - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 231 ) .

- (12) - العلامة الفيروز آبادي - فضائل الخمسة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 ) .

- (13) - العلامة التستري - إحقاق الحق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 114 ) .

فهو علي ولفظ الجمع للتعظيم ......

اقتباس :

وما ثبت ارتداد بعضهم كعبدالله بن جحش فلا حجة له هنا اما عن حديث الحوض فيتكلم عن المناقفين الذين لا يعلمهم الرسول كما في الاية ولا ننسى ارتداد بعض العرب بعد موت الرسول اذا كان الخلفاء مرتدون فكيف رضي علي واصحابه بذالك وبايعهم وحارب معهم اكان يرضى بكفار مرتدون ويبايعهم العصمة لا تكون الا للرسول وما دونه فبين مخطئ ومصيب

لا هداك الله كلامك غير صحيح .. بدليل قول الرسول في حديثكم الصحيح صحابتي ولم يقل منافقين واما قولك لا يعلمهم سبحان الله لماذا لا تقرا ؟!
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110 )


425 - وعن أبي الطفيل قال خرج رسول الله (ص) إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فان رسول الله (ص) يسير يأخذها وكان رسول الله (ص) يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فاقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (ص) فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي (ص) لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال سق سق حتى أناخ فقال لعمار هل تعرف القوم فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال اتدري ما أرادوا برسول الله (ص) قلت الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله (ص) فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله (ص) قال نرى أنهم أربعة عشر قال فان كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار ان اثنى عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .


الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=425#SR1

اقرا ما تحته خط ولا تنسى ان حذيفه هو خازن سر الرسول

اقتباس :

العصمة لا تكون الا للرسول وما دونه فبين مخطئ ومصيب

كلامك غير صحيح الذهبي وابن تيمية وكل علمائكم تقول بان هناك عصمه غير واجبه وهي اشمل واعظم من الواجبه راجع بحثنا المسمى اقرار علماء السنه بالعصمة لعمر مثبت وتامل