[خيال السنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السؤال : لماذا لم يذكر القرآن الكريم أسماء أهل البيت عليهم السلام؟ الجواب : هذا السؤال نحن اجبنا عليه مرارا وتكرارا في ابحاثنا ومحاضراتنا وبينا بأنَّ ذكر الاسم لم يكن يحل المشكلة ،بدليل إنَّ القران الكريم قال لنا: {ماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} و{ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى} هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه واله، وقال لنا {لتبين للناس ما نزل إليهم} ورسول الله تواترت عنه الروايات بنصب علي عليه السلام، فهل اخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا؟بالتأكيد لا.

السؤال / هل الرسول عليه الصلاة والسلام أتى بشيء لم يأت به الله ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

إذن ليست المشكلة في ذكر الاسم وإلا لو كانت المسالة ترتبط بالإسم فهذا الاسم قد جاء في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام, فكما نحن اخذنا من رسول الله الصلاة، وعدد الركعات ، والحج ،وما شابه ذلك ، طيب لماذا لم نأخذ منه ما يتعلق بالخلافة, هذا أولا.

السؤال/ ومالمانع من أن يأتي ذكر اسم الإمام علي في القرآن ومن ثم يذكره الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ وبهذا يكون دليل لا حجّة عليه . أليس كذلك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وثانيا: إنَّ القران الكريم استعمل اسلوباً أدق من ذكر الاسم, وقد ذكرت هذا الأمر مراراً في دروسي ومحاضراتي، فالقران الكريم عندما يذكر الاسماء لا يذكر الاسم مع سبعة أجداد يقول: نوح أبن فلان أبن فلان أبن فلان.. حتى لا يقع الاشتباء بينه وبين غيره,وإنما الذي يقوله: نوح يقول ابراهيم يقول موسى, طيب افترضوا انه كان يقول علي, محمد, حسن إذن كيف نطبقه إنَّ المراد من علي هذا علي؟.

لو ذكر اسم علي في القرآن فسوف نعرفه من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

من هنا يتضح: الامر الاول: انه لو ذكر لما أثر. الامر الثاني: انه لو ذكر أيضا لكان تطبيقه مشكل جداً. الامر الثالث: في أعتقادي بأنَّ هناك خطورة شديدة ستتولد على القران الكريم ،وذلك باعتبار ان اولئك الذين كانوا يريدون ان ينصبوا الخلافة بعد رسول الله لم يكن لهم طريقا إلا ان يرفعوا الايات المرتبطة بعلي واهل البيت ويكتبوا كتاباً خالياً من أسماء أهل البيت عليهم السلام،ونتيجة هذا الذكر،أن يوجد قرآنان، قرآن مرتبط بأتباع اهل البيت، وقرآن مرتبط بعموم المسلمين, فيقع الاختلاف في هذا الكتاب السماوي, وحفظ وحدة القران الكريم أهم من ذكر الاسماء.

لاحظ أنه في الأمر الأول يقول بأنه لو ذكر لما أثر وفي الأمر الثاني يقول بأنه لو ذكر لكان تطبيقه مشكل جدا !!

على أي أساس بني هذا الكلام ؟؟

فإمّا أن يكون مبني على رأي شخصي وإمّا أن قائله يعلم الغيب والعياذ بالله !!

وأما الأمر الثالث فهو يقول باعتقادي !!

وهذا يدل ان كلامه مبني على رأيه الشخصي بدون دليل واضح ومقنع !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الأمر الرابع: ان القرآن الكريم استعمل أسلوباً أفضل من أسلوب ذكر الأسماء ، وهو التوصيف ،والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك ،والتوصيف ك{يا ايها الذين امنوا} {إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} لا يقبل الاشتباء ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي احد.

بالله عليكم هل دلالة هذه الآية الكريمة أقوى وأوضح من أن يذكر اسم علي رضي الله عنه صريحاً ؟؟