[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم هو في الاصل الحديث ليس في صالحك لهذا لاتقبلونه لا لا تأكّد في صالحنا ... و شو ما حاولتو تغطّوا عالموضوع فهو أكتر من واضح ... ولا اعرف كيف تضعون احاديث تنكرونها بدعوى انها ملزمة لنا وعند ما تكون الحجة ضدكم تردونها متى أصبحت حجة ضدنا ؟؟؟!!!!!! الى الآن لم تكن هذه الرواية حجة ضدنا ... اولا كيف يذهب علي الى عمر ليقضي له وللعباس عمر هو الخليفة و الأمر بيده ... لمين يروحوا يعني لملك اليمن !!!!!!!! ثانيا علي يقبل حديث لا نورث ما تركناه صدقة نعم يقبله حسب هذه الرواية ... لكن حديث لا نورث ما تركناه صدقة له نقاش آخر .. أقلّها انّ معنى الحديث أكثر من واضح ... فما تركه صدقة لا يتم توريثه .. و ليس كل ما ترك ... لهذا رأى الامام ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا عندما استشهد به في قضية فدك ... علي ياكد خلافة عمر والا ما ذهب اليه ليحكم له بل حتى يثبت أنّ الخليفة جاهل لا يفقه و هو كاذب آثم غادر خائن ... عمر دافع عن نفسه وعن ابابكر وعلي سكت دليل على قبول الكلام والا كان رد عليه عمر في البداية قال رأي الامام علي به و بأبي بكر و هو أنهما كاذبان آثمان غادران خائنان ... فلم ينفي الامام أنّه يراهما كذلك ... ثمّ شهد عمر لنفسه ( هو شهد لنفسه ) بأنّه صادق و بار ... هذا رأي عمر بنفسه .. فلماذا يعقّب الامام عليه السلام على هذا ... ان كان موقف الامام واضح و لا ينكره عمر نفسه ... فلماذا يردّ الامام على رأي عمر بنفسه ... المهم هو رأي الامام بعمر و ابو بكر ...

بعتذر من أخي المحق على التشتيت ...

و ياريت الزميل عبد الرحمن يخبرنا هل هذه الفضيلة التي يتمسكون بها لأبي بكر في وجوده بالغار أفضل من تضحية الامام علي بنفسه ليتلقى مكر القوم للرسول ( صلى الله عليه و آله )