[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

إذا رأيت شخصاً يقول ... يا رسول الله (ص) أرزقني و أشفني .. هذا شرك و لك كامل الحق أن تقول هذا مشرك ... و لكن إن رأيت شخصاً آخر يقول ... يا الله إني أتوجه إليك بنبيك و صفيك محمد إلا ما رزقتني و غفرت لي ... هنا ليس لك الحق بأن تدعوه بالمشرك .. لانه لم يدعو لغير الله بل توسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ...

أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم .
وعندي مطبوعة صغيرة فيها أدعية الرافضة الأثني عشرية، وهي تحت اسم ( قبسات من نور العاشقين!!) إليك نموذجا مما جاء في تلك المطبوعة من ص:102 وما بعدها تحت عنوان: ليلة الأربعاء ـ دعاء التوسل !! قال: وهذا الدعاء مجرب لقضاء حوائج الدنيا، وهو في الآخرة نافع بلا شك، لأن الإنسان يتوسل فيه بأشرف خلق الله، وأعزهم عليه، ولا شك أنهم يقبلون الشفاعة لمن يحبهم، ويحب الله بإخلاص!! هذا هو الدعاء: اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر.
وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله Uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ .
وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط.
وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي.
فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له.