[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !! أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام .. طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد )) وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !! يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد .. وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل .

يا حبيبي انا لا اتصيد بل مانعيشه عندنا واصر على حمد الله علىنعمة توحيده

يا اخي لقد قلت ان لو سالتهم من الرازق والخالق لقالوا الله
الم تقرا القرآن
كم آية فيهاوَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله
وما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى
اسالك في من نزلت هل في المسلمين العوام لتبرر لهم
اعلم ان كفار قريش كانوا يعلمون بوجود الله كما هو مبين في
كثير من الايات ومع ذالك يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة
بينها وبين الله فهل نفعهم هذا الايمان ام ادخلهم النار

اعلم رحمك الله اننا نريد الخيرلكل المسلمين ولم نكفر احد ولم
نرميه بالشرك بل كنا نصادقهم وننصحهم حتى ان كثير منهم
والله الحمد ترك ماكان عليه ووحد الله وحده بعد ان كان يعتقد
بالاولياء انهم لديهم كرامات وحتى وهم اموات فيظل جاثما
على القبر يدعوه
يا اخي الفطرة توحيد الله توحيدا خالصا والنية يجب ان تكون
مقرونة بالعمل لانها وحدها لا تنفع
كيف بالله عليك رجل نيته ان يدعو الله ثم يدعو غيره كيف
تستقيم تخيل رجل نوى ان يصلي ثم هو لم يصلي بدون عذر
هل تقبل صلاته على مفهومك

احيلك الى آية عظيمة وتدبرها
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)