[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

يا بنتي حبة حبة على حالك ... هو انا طلبت من حد يكفر و لّا يفكّر ؟؟!!!:confused: ... آآآه صح نسيت التفكير يؤدّي للتشيّع ... و التشيّع يعني كفر ... فبهيك بكون غلطت ... حقك علي عزيزتي ... ما تفكري ... هيك منيح ؟؟؟!!!!! ضحكت و أنا بقرأ ردودك يا شاعرة ... ( ان شاء الله ما بتزعلي متل ما عمل هداك الشخص من كلمة ضحكت ... بتعرفي اللي بيدخل السرور على قلب شخص تاني بيكسب فيه أجر ... ) ...المهم عزيزتي ... ردّك أو ردودك بتذكرني بشخص كنت بحاول اتعامل معه باحترام ... و فتنا بحوار بشكل متسلسل ... و بيوم طلعت عالدوام ... رجعت لقيتو كاتب يمكن عشر ردود أو أكتر ... كل رد عبارة عن جريدة !!!!! حاولت اطوّل بالي و أرد على أوّل رد ... بس بسرعة ملّيت لطول الردود !!!! و لهلّا ما قرأت باقي ردوده !!!!! و هلّا طلعت زيارة ... رجعت لقيتك كاتبة كل هالردود !!!!! و هل هذه طريقة للحوار ؟؟؟؟!!!!!! كتبتي في البداية ردود على الموضوع ... كان بإمكاني أن اصنع مثلك و استفيض بجرائد مملّة ... لكن عزيزتي امّا بتردي على ردّي بكل نقطة بشكل عام ... أو أزا شعرتي انو في نقطة بدها شرح لتوضيحها ... فتوقفي عند نقطة واحدة ... اشرحي عنها ... و دعينا نتناقش فيها ... و عند الانتهاء ننتقل لما بعدها ... أمّا انك توخدي كل نقطة و تعملي عليها رد ... و انا اوخد ردّك و أقسمو لنقاط و كل نقطة أعمل عليها رد ... و ازا استمر النقاش بهالطريقة رح يضيع الموضوع ... و يمكن هاد اللي عاوزتيه ... الله اعلم بما في الصدور .... طيّب ما رح اعمل متلك ... انّما رح اتوقّف عند نقطة وحدة ... قلتي أنّ الروايات ضعيفة فأتحفينا بنقاط التضعيف ... أمّا تيجي هيك و تحكي الرواية ضعيفة ما بيطلعلك .... هاتي التضعيف لنرد عليه ... باقي هذيانك شاعرة ... انّما هو كالطير المذبوح الذي يتمايل يمينا و يسارا لما يشعره من الألم ... فينخدع البعض بهذا و يظنوه يرقص فرحا ... أمّا من يعلم حقيقة الأمر أو يفكّر ( لا يكفر ) بجدّية و ينظر لسطحية اقوالك و تبريراتك الواهية فيعلم السبب الحققي لهذا التمايل .... ما تنسي ازا حبيتي تستمري بالنقاش معي تركزي بنقطة وحدة أو تحكي عن كل نقطة بشكل عام ( يعني رد أو تنين مو 5 أو ما بعرف كم رد كتبتي !!! ) ... او رح اتضطّر اتجاهل ردودك و قد أطلب حذفها لنستفيد من محاور آخر يحسن اصول و آداب الحوار ... و السلام على من اتّبع الهدى

باسم الله و به نستعين

معظم الكلام الذي كتبتيه أعلاه لا معنى له فلا داعي للتعليق عليه ،،،

و أما قولكِ بأن ردي كان طويلا ، فإن هذا كان اعتمادا على ردكِ الذي سبقه . و في الحوار هناك طريقتين للحوار ، إما قراءة الرد و أخذ الفكرة الإجمالية للطرف الآخر و الرد عليها ... أو اقتباس كلامه جزءا جزءا فيكون الرد عليه وافي و شافي ...


أما الطريقة الأولى ( طريقة الرد الإجمالي ) فهي تؤدي إلى ضياع بعض النقاط عن الطرف الآخر فيظن أن عدم الرد على بعض النقاط هو هروب من الإجابة .. أما الطريقة الثانية ( طريقة الرد على كل نقطة ) ففيها رد شامل و لكن على حساب طول الرد ...


و أنا لي الخيار كما لكِ الخيار بأن تردي على الفكرة العامة بإجياز أو على الرد نقطة نقطة ...


أنا في ردي لم أخرج خارج سرب ما طرحتي ، فكان الرد في صميم الموضوع و لبّه ...


و أنا لاستمرار حواري معكِ أطالبك بأمرين ، و عدم قيامك بأحدهما فهو دليل على أنكِ مجرد معاندة و لا تحاورين من أجل الوصول إلى الحق و الحقيقة ....


الأمر الأول : قد استدليتي على كلامكِ بروايات ثلاث غير مخرّجة و لم تأتي بأقوال علماء الحديث و الجرح و التعديل في تلك الروايات ، مجرد روايات في كتب و هذا لا يعتمد . لأنه من المعلوم أن الروايات لا سيّما التاريخة أكثرها غير صحيحة و مفبركة .. لذا أطالبك بأن تأتي بحجتك في تصحيح تلك الروايات ، ثم بعد ذلك أنا آتيكِ بتضعيف تلك الروايات ...


أما أن أتييك بتضعيف الروايات و أنتي أصلا لا تعرفين العلماء الذين صححوا تلك الروايات ، فهذا هراء ، و لا داعي لاتمام الحوار مع هكذا حوار .....


الأمر الثاني : قد قلتي في ردك السابق كلامين متناقضين تماما ، و مشهدين مختلفين قلبا و قالبا .. لذا حددي أي المشهدين الآتين أقرب إلى تصورك ....


المشهد الأول ،،،

أبو بكر الصديق يجلس في بيت الخلافة ، و يضع رجله على الأخرى ، و يأمر جنده فيذهبون إلى بيت علي بن أبي طالب فيجرونه جرا ، و يضربونه بالسوط و العصا ، و جروه حتى دخل على الخليفة أبو بكر ، فأمره أبو بكر أن يعلن بيعته للخليفة تحت هذا التهديد و الإجبار ، فأعلن علي بيعته لأبي بكر .


المشهد الثاني ،،

علي بن أبي طالب يجلس في بيته معززا مكرما ، و يضع رجله على الأخرى ، و يأمر أصحابه بأن يذهبوا إلى أبي بكر و يأمروه بأن يأتي إلى بيته لأمر هام . فيقوم أبو بكر و يجري إلى بيت علي و كله و قار و خوف من علي بن أبي طالب ، فيخبره علي بأنه سيبايعه بإرادته و رضاه ، و أن جيش أبي بكر لا يستطيع أن يجبره على البيعة حتى لو تعاون مع جيش كسرى. فيفرح أبو بكر من كلام علي و يقبل يد علي امتنانا لهذه البيعة التي انتظرها ...


حددي موقفكِ بوضوح .. أي المشهدين أقرب إلى تصورك إن كان لكِ تصور من الأساس ...


و إذا لم تجيبي بوضوح على الطلبين ، و لم تأتي بإثباتات صحة رواياتك الثلاثة و لم تحددي المشهد الأقرب إلى واقع ما صار من بيعة علي ... فأنا سأعتبرك مجرد ناعقة و لا حاجة لإضياع الوقت معها ....



و في النهاية أحب أن أقول بأني أعرف الشيعة جيدا ، و أسلوب اللف و الدوران ، و محاولة الهروب من الحق بالسخرية من الآخر و العناد فأنا أعلمه ... لذالك حرصت عند ردي بأن أشرح ا لأمر جيدا للضيوف الذين يقرؤون الموضوع قبل أعضاء المنتدى أنفسهم ....

و قد قلت لكِ من البدء ،،، لم أرد على مشاركتك من أجل سواد عينك أو عين غيرك ، بل و جدت أنه موضوع يحتاج إلى توضيح لعموم الفائدة ليس إلا ....


و السلام عليكم