[عبد الرحمان انس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامام علي و أهل البيت عليهم السلام الله أختارهم أئمة .. فالله أحتج بالامامة كما أحتج بالنبوة .. و أن الامامة منصب كبير أكبر من النبوة و خير دليل الاية الكريمة ( إني جاعلك للناس إماما ) و النبي إبراهيم الخليل عليه السلام نبي و بعد ذلك جعله الله إماماً و هذا يدل على أن منصب الامامة أكبر من منصب النبوة و أهل البيت عليهم السلام أختارهم الله أن يكونوا أئمة و جعلهم حججه على عبادة ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) الأنبياء 73

كيف اختارهم هل بوحي ام ماذا
اذا كانت الامامة اكبر من النبوة فهل الرسول امام
بماذا تشرحون معني الامام لانه عند السنة الذي يقتدى
به كما في حديث النبي انما جعل الامام-في الصلاة-لياتم به
اي يتبع في امامته في الصلاة
اذا كنت تقصد بالامامة الرفعة في العلم والشرف فوالله
هم اهلها وان كنت تقصد الرياسة والخلافة فالله لم
يجعلهم خلفاء غير علي وكانت حروب والحسن وسلمها
لمعاوية
وليس شرط ان يكون الخليفة صالحا بل هناك الفساق
وعلى مر الزمن
واما باقي الائمة لم يحكموا فلنرضى بقدر الله

.. ثم أن الامام علي عليه السلام لم يزوج أبنته لعمر كما يدعون الوهابية ..
هل انت متاكد لان هناك مصادر موثوقة

الامام علي عليه السلام بايع الخلفاء الثلاثة لكون أن الناس تخلفوا عنه فماذا يفعل و كون أن الامام علي عليه السلام بايع الخلفاء الثلاثة هذا لا يعني أنه تنازل عن الامامته لان الامامة منصب من الله و ليس من الناس على سبيل المثال أن النبي نوح عليه السلام لبث مع قومه 950 عام و لم يأمنوا به إلا القليل حتى أهله لم يآمنوا به فهل هذا يلغي نبوته ؟؟؟
فلماذا نلعن الصحابة اذا كان قدرهم ان يحكموا ومادام
الامامة منصب الاهي ولم تنزع منهم والدليل ان علي بايع
ولم يلعنهم
كما حصل ليوسف هل لعن ملكه

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .... المائدة 55 ...
عن ابن عباس قال : في هذه الآية أنها نزلت في علي ، و أخرج علامة الأحناف الموفق بن أحمد أخطب الخوارزم في مناقبه عن ابن عباس في حديث نزول هذه الآية في شأن علي ع و خروج النبي ص إلى المسجد إلى أن قال : فكبر النبي ص ثم قرأ ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) المائدة 56 ..
وأخرج الكثير من المفسرين و المحدثين في تفسير هذه الآية بأتها نزلت في حق علي و نذكر بعض المصادر 1- حاشية السيوطي على البضاوي الشافعي2= تفسير محي الدين بن عربي ج1ص334 . 3- الناقب للخوارزمي ص186 .... 4- خطط الشام ج5251 ، جامع البيان ج1ص165 لابن جرير الطبري ...
6- تفسير القرآن العظيم ج2ص71للشافعي ابن كثير الدمشقي و غيرهم ..

و هذه الاية نزلت في الامام علي عليه السلام أي أن الله جعل رسوله و أهل بيته عليهم السلام أولياء علينا و أمرنا بطاعتهم و جعل الامام علي عليه السلام ولياً و أمرنا بطاعته أي عندما نقول أشهد أن علياً ولي الله أي نشهد بما شهد به القرآن الكريم لا أكثر و لا أقل ..

هناك من عارضها كما هناك من صدقها
ولكن هل الولاية دائما تعني الخلافة ام هناك من العرب
من يصفها بالحب والمودة اي
ان الله حبببكم ورسوله والذين امنوا....

[/quote]