[محامي أهل البيت (ع)]

[QUOTE=عبد الرحمان انس;943115]السلام عليكم ارجوا من الله انك بخير
ارجو ان تشرح لي هذا

قال الخميني : فكل نبي من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل , وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح , وحتى خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم الذي قد جاء لإصلاح البشر وتهذيبهم وتطبيق العدالة فإنه هو أيضا لم يوفق ..! انظر الكتاب الشيعي " مختارات من أحاديث وخطابات الإمام الخميني(2/42))

نقل الصدوِق عنِ الرضا عليه السلامِ في قوله تعالىِ: وَإِذْ تَقُولُ للذي أنْعَمَ اللَّه عَلَيْه وأَنْعَمْت عَلَيْه أَمْسكْ عَلَيْكَ زوْجكَ وَاتَّقِ اللًه وَتُخْفِي فِي نَفْسِكً مَا اللُّهُ مبْدِيهِ [الأحزاب:37]، قاَل الرضا مفسراً هذه الآية: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل، فقال لها: سبحان الذي خلقك" (عيون أخبار الرضا" (ص113) لأبي جعفر محمد بن علي.)

عن أبي عبد الله عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يُقَبِّلَ عرض وجه فاطمة ( بحار الأنوار" (43/44) لمحمد باقر المجلسي.) "وكان يَضعُ وجهَه بين ثَدْيَيْها (( بحار الأنوار" (43/78 )).


حادثة موسى الطعن من اليهود فالرسول يحكي

اساءة اليهود لموسى عليه السلام وهو يفسر قوله( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَآَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا )

اما بخصوص ابراهيم فيمكنك الذهاب الى شرح الباري
لان كلامي قد لا يقنعك
بالمقابل ممكن صحة هذا القول

روى بشر بن مفضل عن عوف عن الحسن قال : " بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان ابراهيم عليه السلام ما كذب متعمدا قط إلا ثلاث مرات كلهن يجادل بهن عن دينه قوله اني سقيم ، وإنما تمارض عليهم لان القوم خرجوا من قريتهم لعيدهم وتخلف هو ليفعل بآلهتهم ما فعل . وقوله بل فعله كبيرهم ، وقوله لسارة انها اختي لجبار من الجبابرة لما أراد اخذها

عن خثيمة الجعفي قال: كنت عند جعفر بن محمد (ع) أنا ومفضل ابن عمر ليلا ليس
عنده أحد غيرنا ، فقال له مفضل الجعفي : جعلت فداك حدثنا حديثا نسر به ، قال نعم إذا كان يوم القيامة حشر الله الخلائق في صعيد واحد -إلى أن قال - فيقفون حتى يلجمهم العرق فيقولون : ليت الله يحكم بيننا ولو إلى النار- إلى أن قال- ثم يأتون آدم فيقولون : أنت أبونا وأنت نبي فاسأل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، فيقول آدم : لست بصاحبكم . خلقني ربي بيده وحملني على عرشه ، اسجد لي ملائكته . ثم أمرني فعصيته ، ولكني أدلكم على ابني الصديق الذي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم ، كلما كذبوا اشتد تصديقه نوح قال فيأتون نوحاً فيقولون : سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : لست بصاحبكم ، إني قلت : إن ابني من أهلي ، ولكني أدلكم على من اتخذه الله خليلا في دار الدنيا ، أيتوا ابراهيم ، قال: فيأتون ابراهيم فيقول : لست بصاحبكم، إني قلت: إني سقيم ولكني أدلكم على من كلم الله تكليما موسى قال : فيأتون موسى فيقولون له، فيقول : لست بصاحبكم إني قتلت نفسا ولكني أدلكم على من كان يخلق بأذن الله ويبرئ الأكمة والأبرص بأذن الله عيسى فيأتون فيقول: لست بصاحبكم، ولكني أدلكم على من بشرتكم به في دار الدنيا أحمد ثم قال أبوعبدالله (ع): - إلى أن قال - فيأتونه، ثم قال: فيقولون يا محمد سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : نعم أنا صاحبكم- إلى أن قال- فاذا نظرت إلى ربي مجدته تمجيدا .....ثم أخر ساجدا فيقول : يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط

البحار باب الشفاعة,العياشي

أعلم أن ليس كل ما في كتب الشيعة صحيح .. لان مذهب الشيعة يأخذ بعض الروايات من مختلف المصادر و يتم دراستها ثم أن في كتب الشيعة بعض الرواة مجهولين عندنا فلا يمكن الاقرار بكل ما في الكتب و كيف يتم الاقرار في كل شي و نحن نجد بعض الروايات متناقضة في بعض نصوصها سواء في كتب السنة أو الشيعة ...

لقد قلت لك ان زيارة المقابر جائزة ولو عندك كلام
السنة في تحريم الزيارة فاتحفني به
ولكن الشركيات والبدع هي المحرمة انا في بلادي
والله العظيم لقد سمعتهم يطلبون من الاضرحة ما لا
يطلب الا من الله من الرزق والذرية...الخ
واما الزيارة المشروعة فجائزة

من يقول من الشيعة تطلب إلى غير الله فهو على خطأ .. الشيعة يطلبون إلى الله و لكن يجعلون النبي ص و أهل بيته عليهم السلام الوسطاء بيننا و بين الله .. أي نطلب شفاعتهم مثلاً إن قلنا ( اللهم شافنا بحق محمد و آل محمد ) هل دعينا لغير الله ؟؟

يعقوب والنبي يبكون ولا ينوحون ويلطمون فهذا لا يجوز

والبكاء امر فطري لا يمكن رده عند مفارقة الحبيب
عن انس بن مالك قال: دخلنا عليه وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان. فقال له ابن عوف: وأنت يا رسول الله؟ قال (صلّى الله عليه وآله): إنها رحمة. ثم أتبعها بأخرى وقال: إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلاّ ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون.

ما المشكلة من اللطم و البكاء على أهل البيت عليه السلام لم يحرم ذلك لا الله و رسوله ص بل أن رسول الله هو أول من بكى على أبنه الحسين عليه السلام في حين ولادته ...و سأذكر لك بعض الروايات من كتب أهل السنة ...

عن أسماء بنت عميس قالت: حملت فاطمة بالحسن والحسين... فلما ولد الحسين جاءني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا أسماء هاتِ ابني فدفعته إليه في خرقة بيضاء، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثمّ وضعه في حجره وبكى! قالت أسماء: فقلت: فداك أبي وأمي ممّ بكاؤك؟ قال: على ابني هذا قلت: إنه ولد الساعة! قال: يا أسماء تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي. ثمّ قال: يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبـة عهد بولادتـه... (أخرجه الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي، والحافظ أبو المؤيّد الخوارزمي خليفة الزمخشري في مقتل الحسين (1 / 87 ـ 88 )، وذكره الحافظ محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى: 119، وأخرجه السيّد محمود الشيخاني المدن في الصراط السوي).

عن أم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و وضعت الحسين عليه السلام في حجره، ثمّ حانت منها التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تهريقان من الدموع! فقالت: يا نبي الله بأبي أنت وامي مالك؟ قال: أتاني جبرئيل عليه السلام فأخبرني أن أمّتي ستقتل ابني هذا فقلت: هذا؟ فقال: نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء (أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين ( 3 / 176 ) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأخرجه الحاكم أيضاً في ص ( 179 )، وأخرجه الحافظ البيهقي في دلائل النبوة، وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ الشام، وأخرجه الحافظ الخوارزمي ( 1 / 158 ـ 159 و 162).

عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيت أم سلمة فنزل عليه جبريل بينما جاء الحسين وجلس على حجره، فقال جبرئيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: انّ امّتك ستقتل ابنك هذا! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: يقتلونه وهم مؤمنون بي؟ قال: نعم يقتلونه، فتناول جبرئيل تربة فقال: مكان كذا وكذا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد احتضن حسيناً كاسف البال مهموماً... فخرج إلى أصحابه وهم جلوس فقال: إنّ أمّتي يقتلون هذا ، وفي القوم أبو بكر وعمر، وكانا أجرأ القوم عليه!! فقالا: يا نبي الله يقتلونه وهم مؤمنون؟! قال: نعم، وهذه تربته فأراهم إياها (أخرجه الطبراني في المعجم، والهيثمي في المجمع (9 / 189)، وابن عساكر في تاريخ الشام).

وفي بيت أم سلمة أيضاً قال جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا محمّد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده إلى الحسين، فبكى رسول الله وضمّه إلى صدره، ثمّ قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وديعة عندك هذه التربة، فشمّها رسول الله وقال: ريح كرب وبلاء، قالت أم سلمة: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دماً فاعلمي أن ابني قد قُتل. قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة، ثمّ جعلت تنظر إليها كلّ يوم وتقول: إنّ يوماً تحوّلين دماً ليوم عظيم. (أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، وابن عساكر في تاريخ الشام، والحافظ الكنجي في الكفاية (279)، وفي ذخائر العقبى (147) عن الملاّ في سيرته، وفي كتاب طرح التثريب (1 / 42) للحافظ العراقي، وفي مجمع الزوائد ( 9 / 189 )، وفي المواهب اللدنية ( 2 / 195 )، وفي الخصائص الكبرى للسيوطي ( 2 / 125 )، وفي الصراط السوي للمدني ( 93 ) وفي جوهرة الكلام ( 120 )، وفي نظم درر السمطين للزرندي ص 215).

عن أمّ سلمة: فجاء حسين... فدخل فقعد على بطن رسول الله، قالت: فسمعت نحيب رسول الله... فقال: انّما جاءني جبرئيل... قال: إنّ أمّتك ستقتله... قالت: وإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: يا ليت شعري مَن يقتلك بعدي. (أخرجه الحافظ عبد بن حميد في مسنده، وابن عساكر في تاريخ الشام).

هم ادرى بمصلحة بلادهم ولا تعليق حتى ارى بام

عيني فربما يسيئون التصرف فالحجاج عند لم يذكروا
انهم منعوا من زيارة البقيع واما النبي فبعض الجهال
عندنا يقولون اشياء لا تجوز من الطلب فيمنعوا
وقد افهمناهم واقتنعوا

لا أحد من الشيعة يسيئ التصرف عند النبي ص هذا كله أفتراء من الوهابية لكي يظهرون حجة لمنع الناس من زيارة النبي ص و أهل بيته عليهم السلام .. فالوهابية يتمنون تفجير قبة النبي ص لو أستطاعوا و أمس أنا شخصياً شاهدت مقطع صوتي في اليوتوب وهابي يتمنى قتل الامام الحسين عليه السلام و يقول أن الذي قتلوا الامام الحسين على حق و أنه لو كان مكانهم لفعل نفس الشي للاسف و إذا كنت لا تصدق كلامي .. فأذهب لليوتوب و أبحث في البحث عن ( وهابي يتمنى قتل الامام الحسين عليه السلام ) ليس من المفروض كل ما يقال لك عن الشيعة تصدقه !! فهاك نصب علينا من الوهابية بالذات و الكثير من الناس هذه الايام أستشيعوا و أهتدوا إلى الطريق الصحيح بالبحث في المصادر بدون تعصب أو أنحياز لمذهبهم هدانا الله و إياكم أجمعين ..