[شاعرة الأمل]

[QUOTE=امير القلوب;937673]

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههه لا تتهربي يا عزيزتي منت أتوقع منك جواباً علمياً .. ولكنكِ كالعادة تتهربين اقوال أصحاب المذاهب حجة عليهم لا علينا وأناجئت لكِ من كلام الزرقاني وهو أحد علمائكِ فردي عيه إن استطعتِ

باسم الله و به نستعين

ههههههههههههههه

أضحكتني صراحة ...

تقول بأن علماء و أئمة المذاهب الفقهية كلامهم حجة على أنفسهم وليس المذهب و لكن كلام الكشي و أمير القلوب هو الحجة علينا .. :rolleyes:

عندما تسمع عن المذهب الزرقاني تعال و هات كلامه ...

لأن الحجة تكون من أعلام المذهب عند التحدث عن مذهب ...

[/CENTER]

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههه لا تزالين تنسخين وتلصقين يا عبقرية بدون فهم ودراية فتمحيص الروايات والأحاديث موجود عند علمائنا وهو بعكسكم ..

أنا لست ممن ينسخ و يلصق بجهل ... فلتتيقن من ذلك

تقول أن علماءكم لهم دراية في تمحيص الروايات و الأحاديث ؟؟!!..<<<< ياليت .. :rolleyes:

هل سمعت عن صحيح الكافي ؟؟ ... هل سمعت عن كتاب يحوي الأحاديث الصحيحة للكافي

هل سمعت عن ضعيف الكافي ؟؟ ... هل سمعت عن كتاب يحوي الأحاديث الضعيفة للكافي

أخبرني أسماء كبار علماء الجرح و التعديل و الرجال و الحديث من الشيعة ؟؟

أما عندما نتحدث عن مذهب أهل السنة و الجماعة

ستجد كتاب السلسلة الصحيحة .... الذي يحتوي على الأحاديث الصحيحة

ستجد كتاب السلسة الضعيفة ... الذي يحتوي على الأحاديث الضعيفة

و للعلم هذين الكتابين كتبتا في القرن الحالي ، و صاحبه العلامة الألباني الذي توفي قبل سنوات معدودة ....

فمن هم الذين يمحصون الأحاديث جيلا بعد جيل ؟؟

اقتباس :

ولكن لماذا لا تحاسبين علمائك ورأيهم في كتبكِ وبخاريكِ تفضلي :- من بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي (ت794هـ) يقول في كتابه ( النكت على مقدمة ابن الصلاح) ص257 ، منشورات دار الكتب العلمية ، ط1 ، سنة 2004م / 1425هـ. بيروت .

اقتباس :

تاريخ يحي بن معين 2 / 149 رواية الدوري : ( 3885 ) سمعت يحيى يقول : قال يحيى بن سعيد - القطان- : لو لم أرو إلا عن كل من أرضى - أو كلمة نحوها - ما رويت إلا عن خمسة !!. انتهى ، وراجعي سير النبلاء للذهبي 9 / 178 . قال الباجي في التعديل والتجريح 3 / 1099 ترجمة عمرو بن فهنيئاً لكم بأحاديثكم يا مدلسة

هل أنت جاد ؟؟

من هم الذين يقولون نحن ليس لدينا كتاب صحيح من الدفة إلى الدفة ؟؟

من هم الذين يقولون نحن لا نعمل بأحاديث كتبنا حتى نعرضها على علمائنا ؟؟

من هم الذين يقولون نحن مصدرنا كتاب الله هو المرجع الوحيد ، أما باقي الكتب ففيها الضعيف و الصحيح ؟؟


تريد أن تقول للناس أن علماء أهل السنة يقولون أن البخاري و مسلم لا اعتبار لهما و ضعيفان ههههههههههههههههه

كلامك يضحك الثكالى لذا لن أرد عليهم و أعكر عليهم ضحكهم ...

اقتباس :

من ناحية العبادة فلا .. ومن ناحية القرارات فنعم يا مدلسة فننظر الى الامام علي (ع) يقاتل أسيادك واشياخك في حرب الجمل وصفين والنهروان بينما نرى الامام الباقر (ع) لا يقاتل وهذا ما استدعته ظروفه كالنبي هارون (ع) عندما لم يقاتل عبدة العجل .. فلماذا يا مدلسة:p

أنا لا أتحدث عن القتال ... هل الأوصياء و الأئمة زعماء قتال و حرب ؟؟

هل هذا هو الهدف من الإمام ... القتال ؟؟

أنا أتحدث عن الدين و أخذ الدين ...

تقولون بأن الدين لا يؤخذ إلا من معصوم ... فلماذا تناقضون أنفسكم و تأخذون الدين من غير معصوم ؟؟

تقولون بأن القرآن لا يفسرها إلا المعصومون الذين هم الراسخون في العلم ... فلماذا نرى تفسير القمي و الطبرسي و الطبطبائي ؟؟


ماهذا التناقض ؟؟

تقولون بأن الدنيا لو خلت من الإمام فإنها ستضل ... فلماذا الدنيا تعيش منذ أكثر من ألف سنة بلا إمام و ستبقى هكذا حتى نهاية الدنيا ..!!!!

اقتباس :

هههههههههههههههههههههه لا لتفي وتدوري .. فالهدف واحد نعم ... ولكن لكل زمانه فهل النبي عيسى (ع) قاتل اليهود كما قاتل النبي محمد (ص) المشركين ؟؟؟

ما زلت تتحدث عن القتل ...

يبدو أن الهدف من إرسال محمد هو القتل كما يقول النصارى ..

هل هذه عقيدتكم ؟؟ ... الهدف من الرسل و الإمام القتل و القتال ؟؟


أنا لا أتحدث عن قتل ... أتحدث عن شريعة يجب أن تصل إلينا عن طريق الإمام وهو مقصر في هذا الحق الذي كلفه الله به ... فلماذا ؟؟

أم أن الله لم يكلفه بشيء و لا يوجد إمام أصلا ...!!

اقتباس :

وأما عن امتلاء الأرض جوراً فقولي هذا لعالمك سعد الدين التفتازاني إذ يقول في شرح المقاصد : خاتمة : مما يلحق بباب الإمامة خروج المهدي ونزول عيسى قال : (( وعنه رضى الله عنه - أي أبي سعيد الخدري - قال :- ذكر رسول الله (ص) بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ اليه من الظلم ، فيبعث الله رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ))

ما زلت تخلط بين مهديينا و مهديكم ...

و قد وضحت لك أنه لا علاقة بينهما لا من قريب و لا بعيد ...

و الفرق بينهما فرق السماء و الأرض ...

لذا أكثر من القراءة حتى لا تتوه ...

اقتباس :

هههههههههههههههههه لألألألأ بل أنتتم تتبعون سليل النواصب اتباع أعمى وكيف لا تأخذون منه دين .. ألا تعتبرونه من ( أولي الأمر ) يا مدلسة وأنا أتفق مع الرواية لأن من يتيقن بإمامة أهل البيت (ع) وولايتهم أمثالكم ثم يجحدها فهذا حكم طبيعي يا عبقرية:p

سلاما سلاما سلاما

اقتباس :

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ نعم ولكن لا تتهربي : على قصر المدة التي غاب بها موسى (ع) عن قومه .. هل ترك قومه بدون خليفة أو نائب يا مدلسة وأما العلماء فهم من يبينون للناس علوم الأئمة (ع) وفقههم .. ولا مجال للقياس هنا بين موسى (ع) وهارون من جهة وبين إيكال المسائل الفقهية والعقائدية الى العلماء من جهة اخرى ففي مسألة النبي موسى (ع) وهارون (ع) نتحدث عن نبي واستخلاف ذلك النبي وفي مسألة العلماء نتحدث عن الامام المهدي ( عج) الذي كانت غيبته بأمر من الله تعالى ففي أثناء غيبته أمرنا الأئمة بالرجوع الى العلماء الجامعين للشروط ومن جهة ثالثة .. أسألك يا هذه :- إذاً كيف قلتدم كل هذه السنوات أصحاب المذاهب الأربعة اليس هم ماتوا وانتهوا:confused: ههههههههههههههههههههههه

كيف تضحكون على أنفسكم ...!!!

دائما تستخدمون أمثلة لا علاقة بينها بالأخرى ..

موسى عندما و عده ربه قد أخبر قومه بذلك و أعطاهم مدة و سيرجع ، و كان الهدف من هذه الرحلة هو أخذ كتاب الله التوراة ..

و كما قلت لك كان النبي هارون معهم ..

و كيف تقول لا مقارنة بين موسى و هارون ؟؟ هل موسى معصوم و هارون غير معصوم ؟؟!!

وضح قصدك ..؟؟!

أما بالنسبة لأصحاب المذاهب الأربعة فنحن لا نقلدهم ، و هؤلاء عبارة عن علماء و ضعوا قواعد فقهية للإجتهاد في المسائل ، و مجتهدين .. كلّ بدليله و يكون اتباع الدليل الصحيح من القرآن و السنة ..

و استدالاتنا دائما في الدين : قال الله و قال الرسول ..فقط لا غير .. و لا يوجد قال فلان أو قال علان .. الأشخاص و العلماء تأتي أراؤهم بعد الدليل و النقل ..

فكون هؤلاء العلماء ماتوا فهناك علماء أحياء مجتهدين ، نرجع إليهم في المسائل الفقهية المختلفة و هم يرجعون في اجتهادات إلى القواعد الاجتهادية الفقهية المختلفة حسب المدرسة الفقهية ..

نحن حديثنا عن دور الإمام المعصوم الذي تنادون به دوما و تكفرون الناس من أجله ..

أما دور العلماء في الدين فلا غبار على حقهم و قدرهم ... و لكنك لا تكون كافر إذا لم تعترف بالشافعي عالما و إماما ، فهو عالم إذا احترمته كان بها و إن لم تحترمه فلن تدخل النار بسبب ذلك .. بينما عندما أنا لا أعترف بالمهدي تعتبرونني كافر مخلد في النار ..؟؟!!

فهذا هو السؤال .. و الفرق شاسع جدا ..

اقتباس :

تهربتِ من الأجابة مرة أخرى وأعيد عليك السؤال :- ( هل انتهت ليلة القدر بمجرد موت النبي (ص) ) ؟ إذا قلت نعم فقد كذبت القرآن ... وإذا قلتِ لا .. فعلى من تتنزل بعده (ص)

قلت لك سأجيبك على سؤالك و أشرح لك ليلة القدر و كل شيء عنه

و لكن أخبرني ماذا تعتقدون في ليلة القدر ؟؟

لأن عقيدتكم مختلفة عنا ، و أنا أعلم أن مفهومكم مختلف لذا أريد أن أعرف مفهومك أولا ..فأجب ..

اقتباس :

لقاء بعض العلماء بالإمام (عج) هو لقاء خاص يا مدلسة ويأخذون شرعهم من الروايات الصحيحة كما مر آنفاً فلا تتهربي

ههههههههههههههههههه

أصبحت تناقض نفسك ..

في ردك السابق قلت أن المهدي غيابه سر من أسرار الله و لا يعلم مكانه أحد

و الآن تقول بأن العلماء يلتقون به و يأخذون الدين منه

طيب لو كان كلامك صحيحا ...

لماذا لا يعطيهم المهدي كتاب لأحاديث الأئمة صحيحة و خالية من الضعيفة و يكون مرجعا لكل الشيعة ؟؟

لماذا لا يقوم علماء الشيعة الذين يلتقون بالمهدي بعرض كتب الشيعة الأربع ( الكافي و الاستبصار و التهذيب و من لا يحضره الفقيه ) على المهدي ، فيصصح المهدي بنفسه على أحاديث آبائه و يضعف الروايات المدلسة ؟؟

فنجد حديثا صححه الإمام المهدي و حديثا ضعفه الإمام المهدي

أليس الحديث الذي هو مصدر تشريع أهم من المسألة الفقهية المستنبطة من الحديث ؟؟

اقتباس :

عن الخلفاء الإثنا عشر .. ههههههههههههههههههههههههههههههههههه أوقعتِ نفسك في مصيبة أخرى فأتحداكِ الآن أن تعدديهم بالإسم يا مدلسة

حديث الخلفاء الإثنا عشر إخبار عن مستقبل واقع و لم يكن حديثا تشريعيا ...

فليست هناك مصيبة أو غيرها ...

فالحديث أشبه بالقول : لا تقوم الساعة حتى يحكم العراق عشرين حاكما كلهم من بغداد .

و الحديث أشبه بالقول : لا تقوم الساعة حتى يحكم لبنان عشرة حكام كلهم من عائلة الحريري .

فالحديث ليس فيه تشريع معيّن بل هو إخبار عن أمر مستقبلي سيقع ..

و مما لا شك فيه أن هناك خمسة انطبقت عليهم شروط الحديث فكانوا خلفاء راشدين و كلهم من قريش

و هم : أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب و عمر بن عبد العزيز ...فهؤلاء الخمسة هم خلفاء راشدين حكموا بالعدل و الحق و كلهم من قريش .

و هناك أيضا محمد بن عبد الله المهدي الذي سيحكم في آخر الزمن ، يعتبر من الخلفاء الراشدين وهو من قريش .


و يمكن أن نعتبر الحسن بن علي أبي طالب من الخلفاء إلا أنه تنازل و لم يحكم ، لذا لا ينطبق عليه الحديث ..

فإحصاء هؤلاء الخلفاء و الحكام يسلتزم النظر إلى من سبق و النظر إلى ما هو قادم ، لا سيما أن الفترة الزمنية مفتوحة حتى قيام الساعة ..

و للعلم بعد حكم المهدي سيموت و يحكم غيره و تستمر الدنيا بشكل طبيعي إلا أنه ستظهر فتنة بعد ذلك .. فقد يحكم بعده أيضا خليفة من قريش ..

لذا إحصاء أسماء الخلفاء هؤلاء تظل مسألة اجتهادية ..

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههه تم اثبات ان المهدي (عج) هو من ولد الامام ومن مصادركم أما صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام يا مدلسة .. فالنبي عيسى (ع) لا يجامل أحداً في الدين والحكم الفقهي فلو كان أفضل من الإمام لتقدم هو ليصلي إماماً وصلاته خلف الامام (عج) مع علمه أنه أفضل منه مخالفة لشريعة الله تعالى .. فكلامكِ باطل

يا هذا ... لا تتعبني بجهلك .. :mad:

المهدي الذي في كتبنا نحن لا ننتظره و لا يتوقف الدين بسببه و لا نقول عجل الله فرجه أو شيء من هذا القبيل .. رجل صالح سيحكم في آخر الزمن و يقاتل الظلم ... من الغيبيات التي أخبر بها النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - .

أما صلاة عيسى خلف المهدي فلا تدل على أفضلية المهدي على عيسى عليه السلام .

الرسول محمد - صلى الله عليه و آله و سلم - صلى خلف الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - و لا يدل ذلك أن بن عوف أفضل من الرسول ..

فلا تقس بهذا الجهل ...

و درجات الناس كالتالي ..
1- الأنبياء
2- الصديقين
3- الشهداء
4- الصالحين

كما قال الله تعالى : (( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ))

فالمهدي ليس بنبي ، فهو أقل بكثيييير من مقام المسيح عيسى بن مريم - عليه السلام - روح الله و كلمته ..

فلا تقارن بين عيسى و المهدي فلا مقارنة ..

و الغريب أنك تعترض على أحاديث في كتبنا ههههههههههه

و ما دخلك في تلك الأحاديث ...؟؟!!

اذهب إلى الكافي و اقرأ أحاديث المهدي فيها ، فهو مهديكم الذي هو خازن علم الله و عنده مصحف فاطمة الذي فيه علم ما كان و ما يكون و ما سيكون ...

و السلام عليكم