[وجدي الجاف]

اقتباس :

باسم الله و به نستعين ما هذا الذي نسخته ؟؟!! كثيير مما نسخته يعارض أقوال العلماء و الأئمة أصحاب المذاهب الأربعة أنفسهم ، الذين أوصوا بعدم تقليدهم تقليدا أعمى بل اتباع الحق و الدليل أياٍّ كان .. فهذا الإمامأبو حنيفة النعمان - رحمه الله - نجده يقول :- (( لا يحلُّ لمن يفتى من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت)).. { أخرجه ابن عبد البر في «الانتقاء من فضائل الثلاثة الائمة الفقهاء» (ص144-145): من طريق عصام بن يوسف البلخي يقول: كنا في مأتم في الكوفة؛ فسمعت زفر بن الهذيل يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: وذكره.} و هذا الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - نجده يقول :- (( إنما أنا بشر أخطىء وأصيب؛ فانظروا في رأيي؛ فكل ما وافق الكتاب والسنة؛ فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة؛ فاتركوه)) {أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (2/32)، ومن طريقه ابن حزم «الإحكام في أصول الأحكام» (6/149)، والفلاني في «إيقاظ همم أولي الأبصار» (ص72).} و هذا الإمام محمد الشافعي نجده يقول :- (( كل ما قلت؛ فكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح؛ فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى، ولا تقلدوني )) { أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» (ص68و93)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (15/9/2)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (9/106-107) من طريق حرملة يقول: قال الشافعي (وذكره).} و أخيرا نجد كذلك الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - يقول :-

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

(( الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أصحابه، ثم هو من بعد التابعين مخير)). «مسائل الإمام أحمد»: أبو داود (ص276و277). فإذا كان أصحاب المذاهب الفقهية يحذرون الناس من التقليد الأعمى لهم ،، فكيف تريد أن تقنعنا بما نسخت أن المذاهب كانت بالقوة ..!!! ثم أيها الأخ الفاضل .. عندما تريد أن تبين حقيقة شيء خذه من منبعه و مصدره و ليس من كتب ناقدين .. افتح كتب الأئمة فلهم كتب و انظر ما يكتبون ، و ليس كتيبات و كتب من هنا و هناك ..

هههههههههههههههههههههههه
لا تتهربي يا عزيزتي
منت أتوقع منك جواباً علمياً .. ولكنكِ كالعادة تتهربين
اقوال أصحاب المذاهب حجة عليهم لا علينا
وأناجئت لكِ من كلام الزرقاني وهو أحد علمائكِ
فردي عيه إن استطعتِ

اقتباس :

أما زلت مصرا على كلامك ؟؟ .. حاضرين ... يا طيب .. الاتفاق ليس بالضرورة أن يقول أحدهم اتفقت الإمامية على أن الأحاديث الضعيفة في كتبها أكثر من الصحيحة .. بل من أوجه الاتفاق أن تتفق جميع أقوال العلماء الذين خرجوا كتب الحديث الأربعة ، فاتفقوا على أن الكافي هوأفضل كتبكم .. ثم جميع من قام بتخريج أحاديثها وضح أن الأحاديث الضعيفة فيها أكثر من الصحيحة ... و إذا كنت تعتبرني كاذبة .. فأتحداك أن تأتيني بكلام عالم يقول غير ما أقول .. و يقول أن عدد الأحاديث الصحيحة أكثر من الضعيفة .. و حتى نزيدك أيضا .. سنرى بعض أقوال علمائكم و مراجعكم في هذا الصدد . و لكن قبل ذلك أقرأ قول عالمكم الحر العاملي في كتابه ( وسائل الشيعة 30 / 260 ) : " الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق ، لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا ، وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعاً .." و قال آية الله العظمى علي خامنئي : ( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ).. المصدر : الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 هل تعرف السيد أبو القاسم الخوئي ؟؟ إذا كنت تعرفه ، فاقرأ ما قاله : " فالإجماع الكاشف عن قول المعصوم نادر الوجود ، وأما غير الكاشف عن قوله فهو لا يكون حجة ، لأنه غير خارج عن حدود الظن ، فأصحاب الأئمة وإن بذلوا غاية جهدهم واهتمامهم في أمر الحديث وحفظه من الضياع ، إلا أنهم عاشوا في دور التقية ولم يتمكنوا من نشر الأحاديث علناً فكيف بلغت هذه الأحاديث حد التواتر أو قريبا منه ، فالواصل إلى المحمدين الثلاثة [ الكليني وابن بابويه والطوسي ] إنما وصل إليهم عن طريق الآحاد فطرق الصدوق إلى أرباب الكتب مجهولة عندنا ولا ندري أيا منها كان صحيحاً وأيا منها كان غير صحيح ومع ذلك كيف يمكن دعوى العلم بصدور جميع هذه الروايات عن المعصومين ، وليت شعري إذا كان مثل المفيد والشيخ مع قرب عصرهما وسعة اطلاعهما لم يحصل القطع بصدور جميع هذه الروايات عن المعصومين فمن أين حصل القطع لجماعة المتأخرين عنهما زماناً ورتبة ؟! " .. المصدر : معجم رجال الحديث ( المقدمة الأولى ) و قال عبد الله المامقاني : " أنه في كثير من الأسانيد قد وقع غلط واشتباه في أسامي الرجال وآبائهم أو كناهم أو ألقابهم ".. المصدر : تنقيح المقال في علم الرجال ( 1 / 177 ) هل أزيدك ؟؟ يكفي هذا القدر اليوم ..

ههههههههههههههههههههههههه
لا تزالين تنسخين وتلصقين يا عبقرية بدون فهم ودراية
فتمحيص الروايات والأحاديث موجود عند علمائنا
وهو بعكسكم ..
ولكن لماذا لا تحاسبين علمائك ورأيهم في كتبكِ وبخاريكِ
تفضلي :-
من بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي (ت794هـ)
يقول في كتابه ( النكت على مقدمة ابن الصلاح) ص257 ، منشورات دار الكتب العلمية ، ط1 ، سنة 2004م / 1425هـ. بيروت .
http://islamport.com/d/1/mst/1/37/115.html
في النوع الثالث والعشرين (معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته ...)
وهو يتحدث عن المطعون فيهم من رواة صحيح البخاري وغيره ، وأنَّ قول بعض الأئمة لديهم لا يكون حجة على البعض الآخر ، ما نصه :
( ولو ذهب العلماء إلى ترك كل من تـُكـُـلـِّـمَ فيه لم يبق بأيدي أهل هذا الشأن من الحديث إلاّ اليسير !! ، بل لم يبق شيء !! ، ومن الذي ينجو من الناس سالماً !! . ) انتهى بحروفه .
قوله ( بل لم يبق شيء) دليل على أن كل رواتهم مطعون بهم ومُتكلم فيهم من قبل البعض .
هذا في الرواة فقط ، فما بالك لو نقلنا أقوالهم واعترافهم على كبار مصنفيهم !! وحسبك رميهم البخاري ومسلم بالتدليس !!.
ولا تغيبن عنك هذه الأقوال :
"1"
تاريخ يحي بن معين 2 / 149 رواية الدوري :
( 3885 ) سمعت يحيى يقول : قال يحيى بن سعيد - القطان- : لو لم أرو إلا عن كل من أرضى - أو كلمة نحوها - ما رويت إلا عن خمسة !!. انتهى ، وراجعي سير النبلاء للذهبي 9 / 178 .
"2"
قال الباجي في التعديل والتجريح 3 / 1099 ترجمة عمرو بن مرة :
(قال أحمد بن علي بن مسلم ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا أحمد بن الفضل صديق لي ثقة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، قال : سمعت شعبة ، يقول : "ما أدركت أحداً إلا يدلس الحديث إلا عمرو بن مرة وابن عون" ) .انتهى . وراجعي سير النبلاء للذهبي ج 5 / 197 .
"3"
قال الحاكم النيسابوري في كتاب (معرفة علوم الحديث) ج1 / 164 ، ما نصه :
( ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته !! ) انتهى .
"4"
وهذه الطامة العظمى !
البخاري متروك عند أبي حاتم وأبي زرعة
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 7 / 191 ، بترجمة البخاري صاحب الصحيح :
( سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه !! عندما كتب إليهما محمد ابن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أنَّ لفظه بالقرآن مخلوق .) انتهى
فهنيئاً لكم بأحاديثكم يا مدلسة

اقتباس :

ماذا تقول يا أمير القلوب ؟؟ لكل إمام واجبه في الوقت و الزمان المحددين ؟؟!! هل واجبات الإمام علي تختلف عن واجبات الإمام الباقر تختلف عن واجبات الإمام الرضا ؟؟!..

من ناحية العبادة فلا ..
ومن ناحية القرارات فنعم يا مدلسة
فننظر الى الامام علي (ع) يقاتل أسيادك واشياخك
في حرب الجمل وصفين والنهروان
بينما نرى الامام الباقر (ع) لا يقاتل وهذا ما استدعته ظروفه
كالنبي هارون (ع) عندما لم يقاتل عبدة العجل .. فلماذا يا مدلسة:p

اقتباس :

فلماذا نجد أن واجبات الرسول نوح هو تبليغ الرسالة و كذلك موسى و عيسى و محمد .. و ظيفتهم واحدة إيصال شرع الله إلى الناس و تطبيقه لهم و يكونوا لهم مبشرين و منذرين .. مهما اختلف الزمن و لكن الهدف واحد فكيف تقول أن أهداف الأوصياء حسب معتقدكم مختلفة ؟؟ وصي الهدف منه مجهول ، و لا يظهر إلا عند انتشار الظلم و القتل و خروج الدجال ؟؟!!

هههههههههههههههههههههه
لا لتفي وتدوري ..
فالهدف واحد نعم ...
ولكن لكل زمانه فهل النبي عيسى (ع) قاتل اليهود كما قاتل النبي محمد (ص) المشركين ؟؟؟
وأما عن امتلاء الأرض جوراً فقولي هذا لعالمك سعد الدين التفتازاني إذ يقول في شرح المقاصد : خاتمة : مما يلحق بباب الإمامة خروج المهدي ونزول عيسى
قال : (( وعنه رضى الله عنه - أي أبي سعيد الخدري - قال :- ذكر رسول الله (ص) بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ اليه من الظلم ، فيبعث الله رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ))

اقتباس :

ثم لا تخلط الحابل بالنابل و لا تقارن حاكم السعودية بإمامكم المهدي ، فالحاكم لا يأخذ منه دين ، و لن تدخل النار إذا لم تحبه .. و لكنكم تقولون بأن من لم يؤمن بإمامة المهدي فكأنه لم يأمن برسالة محمد !!!! حيث روى الكليني في أصول الكافي / كتاب الحجة / باب من ادعى الإمامة و ليس لها بأهل و من جحد الأئمة أو بعضهم و من أثبت الإمامة لمن ليس لها بأهل . 12ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ الله إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مَنِ ادَّعَى إِمَامَةً مِنَ الله لَيْسَتْ لَهُ وَمَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ الله وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الاسْلامِ نَصِيباً.

هههههههههههههههههه
لألألألأ بل أنتتم تتبعون سليل النواصب اتباع أعمى
وكيف لا تأخذون منه دين ..
ألا تعتبرونه من ( أولي الأمر ) يا مدلسة
وأنا أتفق مع الرواية لأن من يتيقن بإمامة أهل البيت (ع) وولايتهم أمثالكم ثم يجحدها
فهذا حكم طبيعي يا عبقرية:p

اقتباس :

هارون عليه السلام معصوم و نبي ... فغاب نبي و بقي نبي .. فالأمر سواء .. أما أنتم تقولون أن المهدي و كّل الأمر إلى العلماء .. فهل العلماء معصومون ؟؟ هذا تناقض ..!! موسى معصوم .. وترك خلفه هارون . و هارون معصوم أيضا أما أنتم المهدي تقولون أنه معصوم ... و ترك خلفه علماء غير معصومين منذ أكثر من ألف سنة !!!

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
نعم ولكن لا تتهربي :
على قصر المدة التي غاب بها موسى (ع) عن قومه ..
هل ترك قومه بدون خليفة أو نائب يا مدلسة
وأما العلماء فهم من يبينون للناس علوم الأئمة (ع)
وفقههم .. ولا مجال للقياس هنا بين موسى (ع) وهارون من جهة
وبين إيكال المسائل الفقهية والعقائدية الى العلماء من جهة اخرى
ففي مسألة النبي موسى (ع) وهارون (ع) نتحدث عن نبي واستخلاف ذلك النبي
وفي مسألة العلماء نتحدث عن الامام المهدي ( عج) الذي كانت غيبته بأمر من الله تعالى ففي أثناء غيبته أمرنا الأئمة بالرجوع الى العلماء الجامعين للشروط
ومن جهة ثالثة .. أسألك يا هذه :-
إذاً كيف قلتدم كل هذه السنوات أصحاب المذاهب الأربعة
اليس هم ماتوا وانتهوا:confused:

اقتباس :

ههههههههههههههههههههه موجود بينكم أم في السماء ؟؟!! .. حددوا موقفكم هل يراه بعض علمائكم أم لا يراه أحد و لا يعلم بمكانه إلا الله ... حددوا موقفكم و هل قال لك علماؤك بأن الروح جبريل ينزل على غير الأنبياء ؟؟! عجبا لكم كيف تفسرون القرآن ... ليلة القدر ليلة عظيمة من ليالي رمضان ، أوصانا الرسول بإكثار العبادة فيها .. أخبرني ماذا قال لكم علماؤكم عن هذه الليلة ؟؟

ههههههههههههههههههههههه
تهربتِ من الأجابة مرة أخرى وأعيد عليك السؤال :-
( هل انتهت ليلة القدر بمجرد موت النبي (ص) ) ؟
إذا قلت نعم فقد كذبت القرآن ...
وإذا قلتِ لا .. فعلى من تتنزل بعده (ص)

اقتباس :

يا أمير القلوب .. هل يوجد مرجع من مراجعكم التقى بإمام من أئمتكم ؟؟ فكيف تقول بأن علمائكم يأخذون فقههم و عقائدهم و أخلاقهم من الأئمة ؟؟

هههههههههههههههههه
نعم يا عزيزتي وهي من أسرار العلماء ولا تتعلق بالحكام الشرعية
ونعم يأخذونها من الأحاديث الصحيحة التي وردت عنهم
فلا تلفي وتدوري

اقتباس :

و إذا قلت أن علماءكم يأخذون عقائدهم من كتب الكليني و الصدوق و المجلسي ، فقد أخبرتك أن هذه الكتب معظم أحاديث الأئمة فيها ضعيفة و مراسيل ..!! أنتم تأخذون دينكم من مراجعكم و علمائكم .. فمن أين يأخذ مراجعكم دينهم ؟؟!!

تمت الإحابة عليه في الأعلى فراجعي

اقتباس :

هل ينزل عليهم جبريل ؟؟ ... أم يلتقون بالإمام ؟؟ كيف يأخذون حكم الإمام في المسائل حتى يكون مذهبكم موافق لشرع الإمام ..!!!

هههههههههههههههههههه
اتركي لهجة أبو العراعرة هذه
فالمعرعر لا يفيدك بشيء
لقاء بعض العلماء بالإمام (عج) هو لقاء خاص يا مدلسة
ويأخذون شرعهم من الروايات الصحيحة كما مر آنفاً
فلا تتهربي

اقتباس :

ما علاقة أخذ عيسى - عليه السلام - حقه من اليهود و عدم أخذه ..؟! قلت أن الرسل بلغوا شرع الله و تعرضوا للظلم و الكراهية ،، فمحمد كاد أن يقتل و عيسى كاد أن يصلب و موسى كاد أن يغرق و إبراهيم كاد أن يحرق و نوح كاد أن يقتل .. فلماذا الأئمة استخدموا التقية خوفا من الظلم و آخرهم اختفى و لا يعلم له سبيل ؟؟!!

ههههههههههههههههههههه
لأنه يا عزيزتي ان سؤالك عن الامام لماذا لا يأخذ مجرى العدل الآن
فأجبتكِ بأن عيسى (ع) رفع الى السماء ولم يأخذ بحقه ..
فمتى سوف يأخذ بحقه يا مدلسة ؟؟

اقتباس :

أفيدونا يا إخوة فلنا عقول تفكر ... و هذه أسئلة تحتاج إلى أجوبة ..

هههههههههههههههههههههه
لا عقل لأتباع العراعرة..

اقتباس :

تقولون لا تخلو الأرض من الحجة ، والحجة لا يهتم بحال أتباعه الذين يأخذ دينهم من كتب ضعيفة و غير موثوق بصحتها ..!!!! عيسى رفع إلى السماء بدليل القرآن ... فهل تستطيع بدليل القرآن أن تخبرني شيئا عن المهدي

ههههههههههههههههههه
قولي هذا لعالمكِ ابن حجر
قال في كتابه « الصواعق المحرقة » : « الآية الثانية عشرة قوله تعالى « وإنه لعلم للساعة » قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسرين إن هذه الآية نزلت في المهدي ، وستأتي الأحاديث المصرحة بأنه من أهل البيت النبوي ،
وحينئذ ففي الآية دلالة على البركة في نسل فاطمة وعلي رضي الله عنهما ، وأن الله ليخرج منهما كثيرا طيبا ، وأن يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة . وسر ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أعاذها وذريتها من الشيطان الرجيم ، ودعا لعلي بمثل ذلك . وشرح ذلك كله يعلم بسياق الأحاديث الدالة عليه »

اقتباس :

ثم هو عندما ينزل سيقتل الدجال و ليس المهدي ، ثم المهدي المذكور في كتبنا لم يولد بعد و ليس له علاقة بمهدييكم فلا تخلط الحابل بالنابل ..و ديننا لا علاقة له بالمهدي ، المهدي عبد من عبيد الله يحكم بين الناس بالحق و هو من الخلفاء الراشدين المذكورين في حديث الـ 12 خليفة .

لألألألألألألألأ
صرح الكثير من علمائك بولادة الامام المهدي (عج) .. منهم :-
1- محمد بن طلحه الحلبي الشافعي في كتابة (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول)قال : الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن ...... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر ...... فأما مولده فبسر من رأى .... الى آخر كلامه .
وقال أيضا : المهدي هو إبن أبي محمد الحسن العسكري ومولده بسامراء ...... الى آخر كلامه .
2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه ( البيان في أخبار صاحب الزمان ) ص 336 قال : إن المهدي ولد الحسن العسكري فهو حي موجود باقي منذ غيبة الى الآن .
3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في ( الفصول المهمة ) ص 273 في الباب الثاني عشر قال : ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة ..... الى آخر كلامه .... 4- سبط إبن الجوزي الحنفي في كتابه ( تذكرة الخواص ) قال : وأولاد ( أي وأولاد الإمام الحسن العسكري ) : محمد الإمام . ثم قال تحت عنوان ( فصل في ذكر الحجة المهدي ) : هو محمد بن الحسن بن علي .......... وكنية : أبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر وهو آخر الأئمة .... الى آخر كلامه
. 6- الشبراوي الشافعي في ( الإتحاف بحب الأشراف ) قال : الحادي عشر من الأئمة : الحسن الخالص ويلقب بالعسكري .... ويكفيه شرفا أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده ....... ثم قال : ولد الإمام محمد الحجة إبن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 ......... الى آخر كلامه .
7- عبد الوهاب الشعراوي في ( اليواقيت والجواهر ) ذكر أشراط الساعة فقال : كخروج المهدي ثم قال : وهو من أولاد الإمام حسن العسكري ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وهو باق الى أن يجتمع بعيسى بن مريم (ع) ..... الى آخر كلامه .
8- عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في ( الرياض الزاهرة ) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري قال : إن إبنه الإمام الثاني عشر إسمه : محمد القائم المهدي ..... الى آخر كلامه .
5- أحمد بن حجر في كتابه ( الصواعق المحرقة ) عند ذكر للإمام الحسن العسكري قال : ولم يخلف غير ولده : أبي القاسم محمد الحجة وعمره عند وفاة أبية خمس سنين آتاه الله الحكمة ..... الى آخر كلامه .

وأما عن الخلفاء الإثنا عشر ..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أوقعتِ نفسك في مصيبة أخرى
فأتحداكِ الآن أن تعدديهم بالإسم يا مدلسة

اقتباس :

مشكلتكم أنكم تقتسبون أحاديث من كتبنا و تريد أن تأكدوا عقائدكم و هذا جهل مع كامل احترامي ،، لأن مذهبنا مختلف عن مذهبكم .

هههههههههههههههههههههههههههه
والعكس هو الصحيح

اقتباس :

عيسى عليه السلام أفضل من المهدي بلا شك و لا ريب فالمهدي رجل صالح وعيسى من أولي العزم من الرسل المهدي سيطلب من عيسى أن يأمهم و لكن عيسى احتراما لأمة محمد يصلي مأموما لا أعلم كيف يقوم علمائكم بمحاولة إثبات عقائدكم من مذهب يختلف عن مذهبكم في أصول الدين ..!! و السلام عليكم

ههههههههههههههههههههههههه
تم اثبات ان المهدي (عج) هو من ولد الامام ومن مصادركم
أما صلاة النبي عيسى (ع) خلف الإمام يا مدلسة ..
فالنبي عيسى (ع) لا يجامل أحداً في الدين والحكم الفقهي
فلو كان أفضل من الإمام لتقدم هو ليصلي إماماً
وصلاته خلف الامام (عج) مع علمه أنه أفضل منه مخالفة لشريعة الله تعالى .. فكلامكِ باطل
الى الآن هل فهمتِ يا أم التدليس
ههههههههههههههههههههههههههه