|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 41925
|
الإنتساب : Sep 2009
|
المشاركات : 278
|
بمعدل : 0.05 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
رافضي عنواني
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 26-09-2009 الساعة : 12:21 AM
باسم الله و به نستيعن
سؤالك يا رافضي لا يحتاج إلى عشر سنوات ، بل هي عشر دقائق فقط ...
و أنا أمهلك مئة سنة لتجيب على هذا السؤال ....
يقول الله تعالى : (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ))... سورة الحجرات : 9-10
ما هي الطائفتان المؤمنتان على مر التاريخ الإسلامي التي تقاتلا ؟؟
و للعلم درجة الإيمان أعلى من درجة الإسلام ، فلم يقل الله " و إن طائفتنا من المسلمين اقتتلوا "...
و لم ينفي الله الإيمان عن أحد الطرفين و إثباتها للآخر ، بل أثبت الإيمان لكل الطرفين برغم التقاتل . ثم في الأية التي تليها مباشرة يؤكد الله أن المؤمنين إخوة ... نعم إخوة رغم الإختلاف و التقاتل ...!!!
فهنا السؤال يا رافضي و أمهلك المئة سنة : اذكر الطائفتان المؤمنتان التي تقاتلتا برغم أنهم إخوة في الإيمان ؟؟!!
و الآن نجيب على سؤالك ، في عشر دقائق ...
قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - : " ليس منا " ... لا ينفي الإيمان أو الخروج عن الملة ..
و هذا مصطلح معتاد في الأحاديث و ستراه كثيرا إذا كنت تقرأ أحاديث المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - .
و منها ..
قال البخاري في الأدب المفرد (ح355) :حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:" ليس منّا من لم يعرف حق كبيرنا،ويرحم صغيرنا".
و حيث أنك أتيت بحديثين من صحيح مسلم ، فسأرد عليك بأحاديث من صحيح مسلم نفسه ..
قال مسلم : وحدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن، حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر، - قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل، - قال أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال " ما هذا يا صاحب الطعام " . قال أصابته السماء يا رسول الله . قال " أفلا جعلته فوق الطعام كى يراه الناس من غش فليس مني " .
فكم عدد التجار الذين يغشون في تجارتهم ؟؟ ..... فهل خرجوا عن الإسلام و الإيمان ؟؟
و كم عدد الطلاب الذين
|
|
|
|
|