[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين أما ضحكك فقلل منه .. و أما بيت العنكبوت ... .. فنزيدك آيات لكي نعرف أين العنكبوت و أين بيته ؟؟ قال الله تعالى : (( وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ )) ... سورة هود : 29 قال الله تعالى : (( أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ )) ... سورة القلم : 48 قال الله تعالى : (( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ )) ... سورة ص : 86 قال الله تعالى : (( قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد )) ... سورة سبأ : 47 فالآيات الكريمة عدا الآية الأولى كلها تخاطب النبي الأكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - ، فنجد جليا أن الرسول لا يريد منا أجرا على ما قدمه لنا من توضيح الطريق الصحيح ، حيث أجره على الله .. أما الأجر الذي طلبه في قوله " إلا المودة في القربى " فقد بين لنا أن هذا الأجر ليس له بل لنا .. لقول الله تعالى : " قل ما سألتكم من أجر فهو لكم " ... فالمودة نحن المستفيدين منها و لكن لا يعتبر هذا أجرا يقبضه الرسول جزاء إبلاغه الرسالة .. فالآية واضحة جدا .." قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله و هو على كل شيء شهيد " ... فأين بيت العنكبوت ؟؟ أما تحديك الذي تقول عنه في طلب أحد الرسل أجرا بالمودة بالقربى فأقول ،، أن الأصل أن الأنبياء لا ينتظرون من قومهم أجرا ، بل أجرهم على الله بما فيهم الرسول الخاتم .. أما طلب الرسول بالمودة بالقربى فهو ليس أجرا له بل هو فائدة لنا .. كما وضحت ذلك .. و سيتضح المعنى أكثر عند ذكر سبب نزول الأية و لا أرى داعي للتعمق أكثر بالموضوع .. فاعلم يا حيدرة أننا لا ندلس في كتاب الله ... أما قولك بأن حيث السفينة رواه كبار علمائنا ،، فأقول ،،، هذا الحديث قد جاء من عدة طرق و سأعرض أهم هذه الطرق ... 1- عن مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني عن أبي ذر رضي الله عنه أخرجه الحاكم في المستدرك (2/373) وقال ابن كثير :رواه الحافظ أبو يعلى ...هذا الإسناد ضعيف . (تفسير ابن كثير 4/115) ففي الإسناد مفضل بن عبدالله الكوفي : قال البخاري : منكر الحديث ، و قال عنه ابن عدي : أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي ... قال الذهبي : وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر . (ميزان الإعتدال 6/499) 2- عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير 3/45) وفي (مسند الشهاب 2/273) والبزار (مسند البزار 9/343) وقال :لا نعلم تابع الحسن بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد . 3- عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله أخرجه الطبراني (المعجم الكبير 3/46 و 12/43) و (مسند الشهاب 2/273) وأبونعيم (حلية الأولياء4/306) وقال : غريب من حديث سعيد لم نكتبه الا من هذا الوجه. ففي الطريق (2 و3) الحسن بن جعفر الجفري وهو ضعيف جدا فلا يلتفت إلى حديثه ، ضعفه أحمد والنسائي ، وقال ابن المديني : ضعيف ضعيف، وقال الفلاس والبخاري منكر الحديث ، وقال ابن معين ليس بشيء ، وقال ابن حبان :لا يحتج به ، وقال أبوبكر بن أبي الأسود : كنت أسمع الأصناف من خالي عبد الرحمن بن مهدي وكان في أصول كتابه قوم قد ترك حديثهم منهم الحسن بن أبي جعفر . (ميزان الإعتدال 2/228) 4- عن عبدالله بن داهر الرازي عن عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن ابي إسحاق عن حنش عن أبي ذر أخرجه الطبراني في(المعجم الأوسط 4/9) و (المعجم الصغير 1/240) وفي الإسناد عبدالله بن داهر وهو رافضي متروك ،قال أحمد ويحيى ليس بشيء قال وما يكتب حديثه انسان فيه خير (ميزان الإعتدال 4/92) ، وقال العقيلي : رافضي خبيث عن عبد الله بن عبد القدوس أشر منه كلاهما رافضيان (ضعفاء العقيلي 2/250) 5- عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن حكيم الاودي قال حدثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش عن أبي ذر .(المعجم الأوسط 5/354) وفي الإسناد محمد بن عثمان بن ابي شيبة الكوفي ، كذّبه عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/84) ،وقال ابن خراش: كان يضع الحديث ، وقال مطين: هو عصا موسى تلقف ما يأفكون . (ميزان الإعتدال في نقد الرجال 6/254) فكما ترى يا حيدرة .. طرق الحديث ضعيفة و ضعفه أعلام علم الحديث عندنا ... فليس العبرة في ورود تلك الأحاديث في بعض الكتب و إنما العبرة في تخريج تلك الأحاديث و أقوال أهل الذكر في علم الحديث و إخراجهم له .. فالحديث ضعيف و كذب و لم يصح .. فاعلم أننا لا نكذب ... مفهوم ؟؟ و السلام عليكم

هههههههههههههههههههههههههههههه
لألألألألألألأ والله خطيه

توقعت أن تجيبي جواباً علمياً وموضوعياً
ولكن الظاهر أنكِ كعلمائك وأشياخك في اللف والدوران
والظاهر أنكِ ( صفر ) في اللغة العربية :p:p:p
فـ ( أسألكم ) فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا )
يعني يا عزيزتي الرسول (ص) يطلب أجر رسالته ومقابل رسالته
( المودة في القربى ) ويطلبها من أمته لا أنه يطلبها لأمته
وإلا هلا تقولين لي هل الرسول هنا يخاطب المشركين أم يخاطب المسلمين ؟؟؟
وأما تضعيفك لحديث السفينة بنسخك ولصقك ..
فيا عزيزتي انظري الى كبار علمائكِ وهم يصححون هذا الحديث ويقرّون به :-
هذا الحديث الشريف روي عن جماعة من الصحابة :
أبو ذر الغفاري – أبو سعيد الخدري – الامام علي (ع) – أنس بن مالك – عبد الله بن عباس – عبد الله بن الزبير – عامر بن وائلة – سلمة بن الأكوع .
أولا : ابو ذر الغفاري :
روى الحاكم – واللفظ له – والطبراني والقضاعي :
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا المفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني ، قال : سمعت أبا ذر ، يقول : وهو آخذ بباب الكعبة : أيها الناس ، من عرفني فأنا من عرفتم ، ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه[1]
ثانياً : أبو سعيد الخدري :
روى الطبراني قال :
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال : نا أبي قال : نا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن أبي سلمة الصائغ ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق . إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل ، من دخل غفر له [2]
ثالثاً : عبد الله بن عباس
روى الطبراني – واللفظ له – والقضاعي وابو نعيم :
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير : عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل أهل بيتي مثل سفينةنوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق .[3]
رابعاً : الإمام علي (ع)
روى ابن ابي شيبة في المصنف قال :
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال : إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل .[4]
خامساً : أنس بن مالك :
روى الخطيب في تاريخ بغداد قال :
علي بن محمد بن شداد أبو الحسن المطرز: حدث عن محمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي حدثنا عنه عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار.
أخبرنا النجار حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شداد المطرز حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا أبو سهيل القطيعي حدثنا حماد بن زيد بمكة وعيسى بن واقد عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق [5]
سادساً : عبد الله بن الزبير :
روى البزار ومن طريقه الهيثمي قال :
عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق
رواه البزار وفيه ابن لهيعة وهو لين [6]
سابعاً : ابو الطفيل عامر بن وائلة :
روى الدولابي في الكنى والأسماء قال :
حدثني روح بن الفرج قال : ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال : ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي قال : أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق .[7]
ثامناً : سلمة بن الأكوع :
روى ابن المغازلي في المناقب قال :
أخبرنا محمد بن احمد بن عثمان ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذناً ، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدثنا سويد ، حدثنا عمرو بن ثابت ، عن موسى بن عبيدة ، عن غياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا .[8]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذكر من صحح الحديث
1ـ قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه [9]
2ـ وقال ابن حجر الهيثمي : وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضاً : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ، وفي رواية مسلم : ومن تخلف عنها غرق . وفي رواية هلك ، وانما مقل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له ، وفي رواية غفر له الذنوب ...[10]
3ـ وقال الحافظ أبو الخير السخاوي : وبعض طرق الحديث يقوي بعضها بعضاً
نقله عنه الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد قال :
الثاني عشر : في أنهم كسفينة نوح (ص) من ركبها نجا روى البزار والطبراني وابو نعيم عن ابن عباس ، والبزار عن عبد الله بن الزبير وابن جرير والحاكم والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي ذر ، والطبراني في الصغير والأوسط عن أبي سعيد الخدري (رض) قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح في قوم نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وفي لفظ " هلك " ومثل حطة بني اسرائيل .
قال الحافظ أبو الخير السخاوي : وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضاً .[11]
4ـ وقال السيوطي : عن أبي ذر (ض ) أنّ رسول الله (ص) قال : إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك . أخرجه الحاكم وهو صحيح .[12]
وفي تاريخ الخلفاء نقل تصحيح الحاكم ساكتاً عليه [13]
_____________
[1] - المستدرك على الصحيحين ج2 ص343
[2] - المعجم الاوسط ج6 ص85
[3] - المعجم الكبير ج3 ص46 ، مسند الشهاب للقضاعي ج2 ص273 ، حلية الأولياء
[4] - المصنف ج7 ص503 رقم 52 باب : فضائل علي بن ابي طالب (ع)
[5] - تاريخ بغداد ج12 ص90 رقم 6507 ، بترجمة علي بن محمد بن شداد ، ابو الحسن المطرز .
[6] - مجمع الزوائد ج9 ص168
[7] - الكنى والأسماء ج1 ص76
[8] - المناقب لابن المغازلي ص148 رقم 174
[9] - المستدرك على الصحيحين ج2 ص343
[10] - الصواعق المحرقة ص234 ، الفصل الأول في الآيات الواردة فيهم ، الآية الرابعة
[11] - سبل الهدى والرشاد ج11 ص 11
[12] - نهاية الإفضال في تشريف الآل ، نقلناه عن كتاب نفحات الأزهار ج4 ص81 للسيد علي الميلاني
[13]- تاريخ الخلفاء ص573
:rolleyes::rolleyes:
فيا عزيزتي لا تدلسي مرة أخرى
فالتدليس من تعاليم شيخك أبو العراعرة
:p:p:p