[الجندي]

اقتباس :

هذا كله أتفق معك فيه . والحمد لله فإن اتفاقنا هنا يعتبر إنجازا فالحمد لله وكلامك صحيح لكن ثمة سؤال في خاطري لك وهو : هل تتفق معي أن هذا التوحيد الذي هو توحيد العبادة هو ( الغاية التي خلقنا الله لأجلها ) ؟؟؟؟؟ ودليلي على أنه الغاية التي خلقنا الله سبحانه وتعالى لأجلها قوله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) يتبع قريبا إن شاء الله

هل حصل لك شطح في عقلك ؟ اقرأ ما كتبته لك جيدا ولا تتحاذق معي والا ساستخدم اسلوب غير الذي تعرفه !! اي اتفاق تتكلم عنه هل انت تحلم ام تتمنى ؟ انا لا اتفق مع الحشوية والمجسمة فانت مطالب ببيان عقيدتك من خلال الاجابة على الاسئلة السابقة واجبرك بواسطة الاخوة المحترمين المشرفين الافاضل على الاجابة او تعلن افلاسك عن الاجابة وها انا ذا اعيد عليك الاسئلة مع الزيادة :
1- - ماهو تعريفكم للعبادة التي من خلالها تكفرون المسلين ؟ فهل هي مطلق الخضوع ام الخضوع على وجه خاص ؟ فان قلت مطلق الخضوع فان خضوع الولد لوالديه كفر على مبناكم ,, وان قلت خضوع على وجه الخصوص فان من زار القبر وصلى عنده لا يصدق عليه كافر او مشرك كما تدعون وان كان لك غير هذا فتفضل ...

2- اريد منك الاجابة لا من شيخك فان اجابته واضحة بالتجسيم لذلك اطلب منك اجابة بوضوح تام ما هو المعنى الحقيقي لكلمة ( اليد ) او كما جاء في الاية المذكورة ( يده – يداه ) ؟

3- ما هي حقيقة العرش وبالاحرى ما معنى العرش ؟
4- اخبرني يا وميض اليس ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري اصح الكتب عندكم ,, والنووي شارح صحيح مسلم , هم من اسلافكم ؟ فان قلت نعم فاقول لك : لماذا اذن اعتبرهم ابن عثيمين ليسوا من اهل السنة والجماعة هل فعلوا شيئا ام جاء ابن عثيمين بعلم لم يتعلموه ؟ فهل لك ان تتفضل علينا بالاجابة ؟ هذا السؤال له علاقة بالموضوع فهل توافق ابن عثيمين الراي على انهما ليسا من اهل السنة والجماعة ؟