[** مسلمة سنية **]

مشكور أخي علي ربنا يبارك فيك

.......................

عزيزتي شاعرة ... اسلفت لك سابقا بعض الأقوال في عكرمة ... و وعدتك أن ادرج لك الأقوال في أول من رووا أنّ الآية نزلت في نساء النبي ( صلى الله عليه و آله ) و الذين يتمسك برأيهم السلفيين و الوهابيين :

اقتباس :

عروة بن الزبير : فهو معروف ببغضه و عدائه الشديد لأمير المؤمنين عليه السلام ... و هذه شهادة ابن عروة بن الزبير ( يحيى ) في والده عروة : وروى عاصم بن أبي عامر البجلي، عن يحيى بن عروة قال: كان أبى إذا ذكر علياً نال منه، وقال لي مرة: يا بني والله ما أحجم الناس عنه إلا طلباً للدنياً، لقد بعث إليه أسامة بن زيد أن أبعث إلي بعطائي، فوالله إنك لتعلم أنك لو كنت في فم أسد لدخلت معك . فكتب إليه: إن هذا المال لمن جاهد عليه، ولكن لي مالاً بالمدينة، فأصب منه ما شئت . قال يحيى: فكنت اعجب من وصفه إياه بما وصفه، ومن عيبه له وانحرافه عنه . ( لاحظ شرح النهج لابن أبي الحديد: 4/102، وراجع سير أعلام النبلاء: 4/ 421 - 437، ما يدل على كونه من بغاة الدنيا وطالبيها، وقد بنى قصراً في العقيق وأنشد شعراً في مدحه، وكان مقرباً لدى الأمويين خصوصاً عبد الملك . مقاتل بن سليمان : وهذه ايضا بعض أقوال علماء السنة في مقاتل : 1- قال الذهبي أيضاً في " ميزان الاعتدال 4/ 172 - 175" ما هذا تلخيصه: قال النسائي: كان مقاتل يكذب . 2- عن يحيى: حديثه ليس بشيء . وقال الجوزجاني: كان دجالاً جسوراً . 3- قال ابن حبان: كان يأخذ من اليهود والنصارى من علم القرن الذي يوافق كتبهم، وكان يشبه الرب بالمخلوق، وكان يكذب في الحديث . 4- وعن خارجة بن مصعب: لم استحل دم يهودي، ولو وجدت مقاتل بن سليمان خلوة لشققت بطنه. 5- وقال ابن أبي حاتم: حديثه يدل على أنه ليس بصدوق .

هؤلاء هم أول من قالوا انّ الآية نزلت في أزواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و حاولوا صرف الناس عن اصحاب الآية الحقيقين و يبدو أنهم نجحوا مع البعض ....

فما رأيك فيهم ... و ما تنسي تخبريني رأيك في عكرمة ... و بكرر سؤالي للمرة المليون على ماذا كان الاجماع قديما في اصحاب الآية و اللي خلّا عكرمة يمشي بالأسواق و يصرخ متل المجانين : ليس الذي ذهبتم اليه انما هم ازواج النبي ...

انتظرك ... بس ياريت يا ريت ياريت بلا كذب