|
المستبصرون
|
رقم العضوية : 27888
|
الإنتساب : Dec 2008
|
المشاركات : 1,778
|
بمعدل : 0.30 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
بتديت مل
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-09-2009 الساعة : 06:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أحب أن أبارك للجميع عيد الفطر السعيد .. اعاده الله على الجميع بالخير..
اقتباس :
|
وين قلت انه الحاكم اريني ردي الذي اقول فيه امام زماني هوى الحاكم
|
ونحن نتحاول في ماذا يا اخ منذ بداية موضوعنا هذا؟؟ أليس موضوعنا هو امام زمان المسلمين؟؟
مازالت ردودك غير مستقره يا اخينا ... فعندما أأيد كلامي بكلام وتأويل من احد علمائك لم تقبل به ورددته فتقول:
اقتباس :
|
نعم كلامه ليس قران و من اول الحوار رجوتك ان لا يكون حوارنا اقوال العلماء
|
وعندما أستشهد لك بايات قرانية واحاديث موجوده في كتب الفريقين ،، رددتها بحجة ان تاويل علمائك مختلف عنا وهنا انت اخذت باقوال علمائك وناقضت نفسك وقلت:
اقتباس :
|
انا قلت انها مختلف على تئويلها و لم اطعن بصحتها
|
رجعنا الى التناقض في اسلوب نقاشك ... تقول لااقبل اقوال اى عالم كان وفي نفس الوقت ترد احاديث واضحه الدلاله فقط لان علمائك يأولونها بتفسيرات اخرى!!
ونأتي لجوابك على سؤالي في مدى احتمال كون الامام المقصود به هو بشر والدليل عليه حيث قلت:
اقتباس :
|
لا لا يحتمل ان يكون بشر لان البشر لين كان يخضع لامامة القران اما القران يخضع له كل اهل الارض ولا يخضع لاحد
فبذالك لا يحص ان يكون امام مطلق للزمان الا كتاب الله
|
حقيقه الجواب غير مفهوم ..
والي اشوفه ما هو الا راي رددته انت وتأويل من عندك ليس الا ولا ارى اى مسمى للدليل!!!
ارجوك اريد دليل يفهمه العقلاء ويقتنع به ..
اقتباس :
|
لا معلش نحنا برمضان و الكذب حرام
|
الكذب حرام سواء برمضان او بالعيد او غيره ..
انا سألتك عن مواصفات الامام المهدي عند اهل السنة , ولم ترد على سؤالي انما رميتنى بالجهل بمذهبي ..
فأين الكذب بالله عليك؟؟
اقتباس :
|
اقراي الموضوع كامل و بتركيز
و انتظر ردك التالي و على اساسه احدد موقفي من الحوار
و السلام عليكم
|
هذا الذي وجدته يستحق الرد اما الباقي فما هو الا تعليق منك على اسلوبي ونقاشي ولااحب الرد على مثل هالامور الجانبيه ، لان الحوار الموجود يغني عن رأي واستنتاج منك لي ..
اما موقفك من الحوار فهو كما هو ... مازلت لم ترد على اسئلتي كلها ولم تذكر دليل مقنع على كون القران هو امام الزمان ، وغيرها من الاستفسارات التي لم تناقشها بشكل محدد وواضح بل خلطت عده مفاهيم معا ..
|
|
|
|
|