[وجدي الجاف]

[quote=شاعرة الأمل;931636]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين لا أسمح و لن أسمح لك بالتطاول علينا ، فاحترم لتحترم .. لسنا من يعرف التدليس و نحن منه براء . و المدلسون معروفون و أغنياء عن التعريف ، و سيماهم في وجوههم من أثر التدليس ...!! نعود لموضوعنا ،،، من عادة المفسرين أن يذكروا الأقوال الواردة في التفسير ، ثم يوضحوا الرأي الأصوب و هذا نهج معلوم لطلبة العلم . و عند تفسير الآية نأخذ الرأي الأصوب أما ان كنا في حلقة علم نذكر جميع الآراء المذكورة ثم ترجيح الأصوب بالدليل . فهل نحن في حلقة علم لنوضيح جميع الأقوال أم المطلوب التفسير الصحيح الأصوب ؟؟!! اعلم أنك عندما تتهم الشعبي بالنصب فان الله سيسألك عن ذلك يوم القيامة ، لقوله تعالى : " ان السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسوؤلا ".. فاحمل حجتك لتقف أمام الله و تبين بينتك على اتهامك . بالتأكيد يوجد تفسير الآية في القرآن قول الله تعالى : (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )) ففي هذه الآية يقارن الله رضاه مع الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة . و قال الله تعالى : (( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ... )) و في هذه الآية يقارن الله رضاه مع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار . و بالرجوع الى الآية الأولى نجد أن الذين بايعوا تحت الشجرة ليسوا من المهاجرين فقط و ليسوا من الأنصار فقط بل من المهاجرين و الأنصار . فدلت الآية دلالة جازمة أن السابقين الأولين هم المؤمنون الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة . و يأكد ذلك قول الله تعالى : (( و السابقون السابقون . أولئك المقربون . في جنات النعيم . ثلة من الأولين . و قليل من الآخرين )) فهذه الآية تؤكد بأن السابقين هم الثلة من الأولين و القليل من الآخرين الذين يأتون من بعدهم .. و قوله " و قليل من الآخرين " ... تفسير لقوله تعالى : " و الذين اتبعوهم باحسان .." نسأل الله أن نكون من هؤلاء القليل من الآخرين لنكون مع السابقين الأولين . و حيث أن القرآن قد فسر بشكل لا يدع مجالا للشك المقصود من هذه الآية ، لا داعي للبحث عن التفسير من السنة . و السلام عليكم

ههههههههههههههههههههه
لألألألألألأ يا عزيزتي العصبية شيء سيء عليك
التاريخ الماضي والحاضر وكتب أشياخكِ تشهد
انكم حزتم على جائزة نوبل في التدليس والكذب وبتر الأحاديث
ومن ثم لا تأتي بكتب علمائك فهي حجة عليك لا علينا
وهنا أسألكِ سؤالاً فأجيبي عليه وبدون تدليس ولف ودوران
( هل من يقول للنبي (ص) - إنه ليهجر - من اهل السابقين ) ؟؟
( هل من يشكك في نبوة الرسول (ص) في صلح الحديبية من السابقين ) ؟؟
( هل من فر من الحروب هو من السابقين ) ؟؟؟
( هل من قاتل الإمام علي (ع) هو من السابقين )
ننتظر الإجابة يا عزيزتي وبدون نسخ أو لصق