[*علي الأكبر*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد [ مشاهدة المشاركة ]

طيب اسفين اننا ما نعرف نحاوركم لكن تحملونا السؤال موجه اليك اخي علي الاكبر هل رأى محمد ربه ؟وما الدليل ؟ تذكر ان السؤال في الماضي ولك الشكر

ولو الكل هنا يحاور لا تعصب بارك الله فيك ;)

و عندنا النبي لم يرى ربه و لن يراه اذا كلامك حول معتقد شيعي لان الله نفى الرؤية له

يا اخ حفيد جاوبتك عائشة و قالت لك انه

اقتباس :

مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ

و هذا نفي في الماضي صح؟! حلو

بعدين أهي جابت آية تنفي الرؤية بشكل مطلق الا و هي:
ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )
النفي في الاية مطلق مو مقيد
يعني لو قلت لك
الله لا يراه البشر بدليل الاية
يكون النفي مطلق
لكن و العياذ بالله جيت و قلت لك
الله لا يراه البشر لكن وجوه يومئذ ناظرة -أي في يوم القيامة-
و لاحظ ان هذه الاية عندكم تحتمل الرؤية مو عندنا لانه ما نقول بهذا الشيء و العياذ بالله
فأكون وقتها نفيت الرؤية في وقت و أثبتهافي يوم القيامة
لكن عائشة ما استثنت بارك الله فيك

بل قالت كذب من قال ان النبي رأى ربه و اتت بآية تنفي الرؤية نفيا مطلقا

و نعود لك بما استفدنا من الحديث

الفوائد من الحديث:

اقتباس :

1- عائشة نفت رؤية الله تعالى نفي مطلق و لم تستثني 2- استشهدت باية تنفي نفي مطلق بان الله يرى بالبصر 3- قالت انه لم يرى الله و لكن رأى جبريل و جبريل يُدرك بالبصر و الله تعالى لا يُدرك بالبصر يعني هناك نفي أيضا بدليل القدرة على رؤية جبرائيل و عدم رؤية الله تعالى بالنفي الموجود في الاية 4- عائشة اما صادقة او كاذبة و العياذ بالله فانتم عندكم ان النبي صلى الله عليه و اله رأى الله و هي الان تنفي نفيا مطلقا

يلا حل الاشكال