[امين الصندوق]

بداية حياك الله اخي الكريم رنين الامل

=رنين الآمل;922276]

اقتباس :

بالطبع نتفق مع هذا الحديث وهو صحيح رضوان الله عليهم كانوا يتسابقون إلى الخيرات وهذا تسابق شريف أخي الكريم .. أمين الصندوق مالمشكلة الآن عندكم في هذا الحديث؟ مالمشكلة في أن صحابيين جليلين يتنافسون على الخير ؟ أهذا أيضاً يضركم أو يزعجكم في شيء؟

بالعكس عزيزي الكل منا يتمنى ان يكون سباقا للخير
لكن ما يضرنا هو مبالغتكم في اناس ليسوا باهل لهذه العظمة التي انتم عظمتموهم بها

اقتباس :

لا تقولوا أن نواياهم كانت شهرة ورياء أمام الناس عجباً أدخلتم في قلوبهم وعلمتم مافيها من نوايا؟ انتبهوا فالله وحده هو من يعلم النوايا وهو من يحاسب ويحكم ولستم أنتم ولا غيركم .

الفعل يدل على صاحبه
اين هم عن هذا الامر الالهي
الا تدعي يا اخي الكريم بانهم سباقين للخير
الا تدعي يا عزيزي بانهم اصحاب الرسول ومن اقرب الناس اليه اين هم عن درهم واحد يدفعونه علما بان هذا الدرهم ليس للنبي انما صدقة لله تعالى

اقتباس :

ثم مادخل الآية الكريمة بالحديث؟؟ (يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقه ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ).. لم ينزلها الله اختباراً للصحابة أبداً الا تراها ياعزيزي اختبار واضحا لانفس الناس فالله رضي عنهم قبل أن تطعنوا أنتم في صدقهم

رضا الله يكون بطاعته ومشروط باتباع اوامر النبي حتى موتهم
والا ما الفائدة من انني اسلمت على يد النبي ولكنني بعد وفاته عصيت جميع اوامره
وعروف عند الجميع ان رضا الله تعالى برضا رسوله وهم بدلوا من بعد وفاة رسوله الكثير

اقتباس :

وأحب أن أخبرك أن سبب نزول هذه الآية هو أن الصحابة كانوا دائماً مايترددون على النبي عليه السلام

نعم اتفق معك بانهم يترددون بكثرة على الرسول لكنك لا تتفق معي بانهم يترددون رياء ومفاخرة بين بعضهم البعض والكل يعلم بانه يوجد في عهد النبي منافقين

اقتباس :

لإجابتهم في بعض المسائل فشق ذلك على نبينا ،،، ومن لطف الله بنبيه أمر سبحانه بالصدقة قبل مناجاة النبي حتى يكون ذلك تخفيفاً عليه فأصبح عليهم قبل أن يسألوا النبي عليه السلام يقدموا صدقة وبذلك سيقل عددهم لا لأنهم منافقين ـ كرمهم الله ـ ولكن ليأخذ النبي قسطاً من الراحة .

انت بتقديرك ياعزيزي وبلسانك تنطقها بان كثرتهم ارهقت النبي
ماهو تفسيرك ياعزيزي عندما ترى انه لم يطبق هذا الامر الالهي الا علي بن ابي طالب
وش المعنى قبل الاية بيوم كان كثيرا منهم يتردد على النبي وبعد ما نزلت الاية لم يتقدم للنبي ليناجيه غير علي بن ابي طالب
اين الباقين الكثر الذين كانو قبل الاية يناجون وبعد الاية لا نرى احدا منهم

اقتباس :

ونحن لا ننكر أن علياً رضي الله عنه تصدق ولكن لايعني أن الباقي بخلاء و ثم نُسخ حكم الآية رحمة بهم .

هذا ثابت عندنا وعندكم انه لم يتقدم لمناجاة النبي الا علي بن ابي طالب عليه السلام
وبعد رسوبهم في الاختبار تم نسخ الاية

اقتباس :

فياأخي لاتحاول أن تطعن فيهم لأنهم أصحاب رسول الله المبشرين بالجنة.

يا اخي القران والتاريخ يبين لنا ولست انا من يطعن فيهم
ثم حديث العشرة المبشرين بالجنة
حتى انا شخصيا اكون احد المبشرين بالجنة اذا اتممت عبادة الله سبحانه وتعالى على اكمل وجه
لكن من تدافع عنهم لم يتموا عبادة الله سبحانه وتعالى بعد وفاة النبي وبذالك هذا الحديث لاالتزم به ولا اعده صحيحا

[/quote]
تحياتي لك