[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرخمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين بعد ان ثبت بالدليل القاطع ومن مصادر القوم المخالفين لال البيت عليهم السلام .. بان اية الولاية قد نزلت بحق امام المتقين وامير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .. ولحد الان لم نرى من اهل الخلاف من رد علينا الموضوع ، وعند تتبعنا للامر وجدناهم يدخلون فيقرؤون الموضوع ويخرجون دون رد او تعليق .. وكيف يردون ما هو ثابت في كتبهم ؟؟ اقول بعد ان ثبت ذلك وعلى هذا الرابط : http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=74687 كان لزاما ان ندعم معتقدنا هذا بادلة من السنة النبوية ومن كتب القوم المخالفين ايضا .. وقد ورد حديث صحيح عندهم ، او بالاحرى في الكتب التي يعتمدونها كمصادر لما يعتقدون به ، واذا ثبت ذلك يكونوا ممن يعتقد بالشيء ويجحده وحينها ستحل عليهم ما يستحقونها من الله تعالى .. حديث الولاية : «أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي» ( مسند أبي داود الطيالسي: 360 رقم 2752 ـ دار المعرفة ـ بيروت.) «أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة» ( مستدرك للحاكم 3/134) «أنت وليّي في كلّ مؤمن بعدي» ( مسند أحمد 1/545 ذيل حديث 3052) كما نرجوا ملاحظة كلمة بعدي في الروايات الثلاثة .. ولن نناقش السند ولا المتن الا اذا دخل احدهم علينا وكذب او ضعف او نفى الحديث .. وبهذا يكون الدليل القاطع بولاية الامام علي وامامته قد ثبت من القران والسنة ولا عذر بعد هذا لمن ينكر اصلا من اصول الدين .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا وميض .. وضعنا لك رابط موضوع اثبات الولاية من القران في اصل الموضوع كما هو بالاقتباس اعلاه ، ثم تاتي وتقول انها لم ترد في القران .. ومشكلتكم هي هي ، لا تقرؤن ابدا فقط الاستماع لما يمليه عليكم أئمتكم من فتاوى تكفيرية ونصب العداء لال البيت ولاتباعهم .

اما سؤالك عن كونك كافر ام لا .. اقول لك يبدو من خلال كتبكم وتفاسيركم واقوال أئمتكم والتي منها قول عمر بن الخطاب ، انه لا يتم شرف الا بولاية علي بن ابي طالب ، يبدو من كل ذلك انكم تقرون بوجود الاصل هذا وهو من اصول الدين ثم تجحدون بها عمدا مع سبق الاصرار والترصد .. وبذلك تكون انت ومن هم على شاكلتك ، كفااااااار .. لان الجحود كفر ومروق من الدين وخروج عن الملة .

هل فهمت الان ؟؟

واما اصل الموضوع والتي تحاول ان تهرب منه فهو :

هذا الحديث المقتبس اعلاه في اصل المشاركة ، هل ضعيف ام منكر ام حسن ؟؟

ادلو بدلوك ولا اقبل بلي عنق الموضوع لكي يتيه المعنى .