[كويتي أخ العراق]

(14) ســـُــورة الإســرآءْ (وفيها أربَع آياتْ )

1_2}فَإِذَا جَاءَ وَعدُ أولاهُمَا بَعَثنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدّيَار وَكَانَ وَعداً مَفْعُولاً ، ثُمّ رَدَدنَا لَكُمْ الكَرّةَ عَليْهِم وَأَمدَدنَاكُمْ بِأَموالٍ وَبَنين وَجَعَلنَاكُمْ أكثَرَ نَفِيرا{ الآية 5 و 6.


3-}وَكُلّ إنْسانٍ ألزَمنَاهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِه{ الآية 13.


4-} وَمَن قُتِلَ مَظلُومَاً فَقَد جَعَلنَا لِوليّهِ سُلطَاناً { الآية 33 .



\

************************

1- } فَإِذَا جَاءَ وَعدُ أولاهُمَا بَعَثنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدّيَار وَكَانَ وَعداً مَفْعُولاً ، ثُمّ رَدَدنَا لَكُمْ الكَرّةَ عَليْهِم وَأَمدَدنَاكُمْ بِأَموالٍ وَبَنين وَجَعَلنَاكُمْ أكثَرَ نَفِيرا{ ( سورة الاسراء الآية 5 و 6.)

أخرج العلامة البحراني في تفسيره (البرهان) عن إمام العامة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (بسنده المذكور) عن زاذان عن سلمان ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبيّاً ولا رسولاً إلا جعل له اثني عشَرَ نقيبَاً.


فقلت: يارسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لقد عرفت هذا من أهل الكتابين. فقال (صلى الله عليه وآله): يا سلمان هل علمتَ من نقبائي؟ ومن الاثني عشر الذين اختارهم الله للأمة من بعدي؟ فقلت : الله ورسوله أعلم .


فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا سلمان خلقني الله مِن صفوة نوره ، ودعاني فأطعته ، وخلق من نوري (عليّاً) ودعاهُ فأطاعه ، وخلق مني ومن علي (فاطمة) فدعاها فأطاعته ، وخلق مني ومن علي وفاطمة (الحسن) ودعاه فأطاعه ، وخلق مني ومن علي وفاطمة (الحسين) ودعاه فأطاعه ، ثمّ سمّانا بخمسة أسماءْ من أسمائه (1) ، فالله المحمود وأنا محمّد ، والله العليّ فهذا علي ، واللهُ الفاطِرُ فهذه فاطمة ، ولله الإحسانً فهذا الحسن ، والله المحسِنُ فهذا الحسين .


ثمّ خلق منـّـا ومن نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه ، قبل أن خلق الله سماءً مبنية ، ولا ارضاً مدحية ، ولا مُلكاً ولا بشراً دوننا ،نور تسبّح الله وتسمع وتطيع .


قالَ سلمان : فقلت : يارسول الله بأبي انتَ وأمي فَمَا لِمَن عرفَ هؤلاء؟ فقال (صلى الله عليه وآله): يا سلمان من عرفهم حقّ معرفتهم واقتدى بهِم ووالى وليّهم وتبرّأَ مِن عدوّهِم فهوُ والله منّا يَرِدُ حيثُ نرد ويسكنُ حيثُ نسكنْ.


فقلت : يارسول الله فهل يكونُ إيمانٌ بهم بغير معرفةٍ بأسمائهم وأنسابِهم؟


قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : لا يا سلمان.

______________________
(1)يعني مشتقات من اسمائه.

فقلت : يارسول الله فإني لهم قد عرفت إلى الحسين .


قال (صلى الله عليه وآله وسلم): ثمّ سيّد العابدين علي بن الحسين، ثم ابنه محمّد بن علي باقر علوم الأولين والآخرين من النبيينَ والمرسلين ، ثمّ جعفر بن محمّد لسانُ اللهِ الصادق ، ثمّ موسى بن جعفر الكاظم غيضه صبراً في الله عزّ وجل ، ثم علي بن موسى الرضا لأمر الله ، ثمّ محمد بن علي المختار من خلق الله ، ثمّ عليّ بن محمد الهادي إلى الله ، ثمّ الحسن بن علي الصادق الأمين لسرّ الله ، ثمّ محمد بن الحسن الهادي والمهدي الناطق القائم بحق الله.


قالَ (صلى الله عليه وآله): إنّك مدركه (1) ومن كانَ مثلَك ومن تولاّه بحقيقة المعرفة.


قال سلمان : فشكرت الله كثيراً ، ثمّ قلت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) : وإنّي مؤجّل إلى عهده ؟ قال (صلى الله عليه وآله ): يا سلمان اقرأ (قوله تعالى): }فَإِذَا جَاءَ وَعدُ أولاهُمَا بَعَثنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدّيَار وَكَانَ وَعداً مَفْعُولاً ، ثُمّ رَدَدنَا لَكُمْ الكَرّةَ عَليْهِم وَأَمدَدنَاكُمْ بِأَموالٍ وَبَنين وَجَعَلنَاكُمْ أكثَرَ نَفِيرا{. قال سلمان: فاشتدّ بكائي وشَوقـِي ثمّ قلت يارسول الله: بعهدِ منكَ (2). فقال (صلى الله عليه وآله): إي والله الذي أرسل محمداً بالحق مني ومن علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة وكل من هوُ منـّا ومعنا وفينا أي والله يا سلمان (2).

(أقول) هذهِ الرواية الشريقة تدل على أنّ تأويل الآيتين الكريمتين إنّما هوَ في رسول الله وابنته فاطمة الزهراءْ ، والأئمة الإثني عشر عليهم السلام حيث يكرون ويعودون حين بإذن الله تعالى لهم بالرجعة ِ ويشير إلى ذلك أو يدل عليه ما ورد في الأحاديث الشريفة في تفسير قوله تعالى }وَيَومَ نحشُرُ مِن كُلِّ أُمّةٍ فَوجَاً{ وغير ذلك.


وهناكَ جمهرة كبيرة من الأحاديث الشريفة تذكر تفاصيل رجعة المعصومين الأربعةَ عشر ، رسول الله (صلى الله عليه وآله) وابنته فاطمة ، وعلي،والحسن والحسين ، وتسعة أئمة من ولد الحسين عليهم السلام مدوّنه في كتب الحديث وكتب التفسير المفصّلة وكتب اصول الدين المسهبه ونحوها.

3- }وَكُلّ إنْسانٍ ألزَمنَاهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِه{ سورة الاسراءْ الآية 13.

أخرج الحافظ القندوزي (الحنفي) بسنده قال: عن أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام_ في حديث_ قال: قالَ الله عز وجل: }وَكُلّ إنْسانٍ ألزَمنَاهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِه{ يعني: ولاية الإمام.(4)

________________________
(1)يعني :مدرك الإمام المهدي في الرجعة كما يدل عليه آخر الحديث.
(2)يعني: في زمانك وأنتَ موجود في وقت الرجعة .
(3)تفسير البرهان \ مج2 \ ص406 -407.
(4)ينابيع المودة ص 454.

(أقول) هذا تأويل (الطائر) ، لأن ولاية الإمام هي أظهر مصاديق الطائر ، إذ كل الأعمال تنبثق عن ولاية الإمام ، فمن يتولى الإمام الصادق – مثلاً – تختلف أعماله عن أعمال من يتولى غيره ، وهكذا.


وحيث أنّ لكل زمان إماماَ كان إطلاق الحديث شاملاً لجميع الأئمة الإثني عشر ، بدءاً من أمير المؤمنين وختاماً بالمهدي المنتظر (عج).

4- } وَمَن قُتِلَ مَظلُومَاً فَقَد جَعَلنَا لِوليّهِ سُلطَاناً { سورة الإسراء ، الآية 33 .

روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده قال عن عبد السلام بن صالح الهروي ، عن علي الرضا بن موسى الكاظم عليه السلام في قوله تعالى : } وَمَن قُتِلَ مَظلُومَاً فَقَد جَعَلنَا لِوليّهِ سُلطَاناً فـَلا يُـسرِفْ فِي القَتلِ إنّـهُ كَانَ مَنْصُوراً { أنــّه قا : نزل في الحسين والمهدي (1).


(أقول) : يعني الحسين عليه السلام هوَ ( من قـُـتِلَ مظلوماً ) والمهدي (عج) هوَ وليـّه المنصور. وقد ورد في الأحاديث الشريفة : أنّ الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه حسنَ يظهر يحيي قتلة الحسين عليه السلام بأمر الله تعالى وينتقم منهم أشدّ انتقام.

__________________
(1)ينابيع المودة ص 510.