[كويتي أخ العراق]

(4) سـورة المـائدة (وفيها ثلاث آيات)

1_ }وَبـَعَثْنَا مِنْهُمْ اثْنَي عَشَرَ نَقِيِبَاً{ الآية 12

2_ } وَمِنَ الّذِينَ قَالُوا إنّا نَصَارَى أَخَذنَا مِيِثَاقَهُمْ فَنَسَوا حَظّاً مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ { الآية 14

3_ } فسـَوْفَ يَأتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبّهُمْ وَيُحِبّونَهُ{ الآية 54


*****************

1- }وَلَقَد أخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بِني إسرَائيلَ وَبَعثنَا مِنهمْ اثنَيْ عَشَرَ نَقيبَاً{ (سورة المائدة ، الآية 12)

روى العلامة البحراني في ( غاية المرام ) عن أبي الحسن الفقيه محمد بن علي بن شاذانْ في (المناقب المائة من طريق العامّة) بحذف الإسناد ، قالوا : عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول (في الحديث): "مَن سرّ ، ليقتدي بي فعليه أن يتوالى ولاية علي ابن أبي طالب والأئمة من ذريتي فإنهم خزّان علمي ". فقام جابر بن عبدالله الأنصاري فقال : يارسول الله ما عدد الأئمة؟ قال (صلى الله عليه وآله) : ياجابر عدتُهم (إلى أن قال): عدد نقباءْ بني اسرائيل، قال الله تعالى:} وَلَقَد أخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بِني إسرَائيلَ وَبَعثنَا مِنهمْ اثنَيْ عَشَرَ نَقيبَاً{ فالأئمة ياجابر اثني عشر إماما أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم (القائم) (1).

(أقول) حيث أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) في مقام تعداد الأئمة (عليهم السلام) تلى هذهِ الآية الكريمة مستشهداً بها كان ذلك دليلاً على تأويلها بهم (عليهم السلام) ولذلك ذكرناها هنا.




2- } وَمِنَ الّذِينَ قَالُوا إنّا نَصَارَى أَخَذنَا مِيِثَاقَهُمْ فَنَسَوا حَظّاً مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ{ (سورة المائدةالآية 14)




روى الحافظ سليمان القندوزي العالم الحنفي بإسناده،قال:عن أبي الربيع الشآمي; عن جعفر الصادق(عليه السلام) في قولهِ تعالى : } وَمِنَ الّذِينَ قَالُوا إنّا نَصَارَى أَخَذنَا مِيِثَاقَهُمْ فَنَسَوا حَظّاً مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ{ في سورة المائدة قال : سيذكرون ذلك الحظ ، وسيخرج مع (القائم) هنا عصابة منهم (2).

(أقول) يعني : أنّ الحظ الذي هوَ الإيمان بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) الذي أخذنا ميثاقهم عليه قال الله عنه أنّ النصارى نسوه في ذهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ذلك الحظ سيذكرونه ويعودون إلى الإسلام ، لمـا يشاهدون


_____________________

(1) غاية المرام ، ص244
(2) غاية المرام ، ص244

من متابعة عيسى بن مريم لدين الإسلام ، وصلاته خلف الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، ولعل المقصود بـِ(عصابة منهم): العصابة الموجودون في عهد الإمام المهدي (عج)، لما ورد في الأحاديث من ايمان النصارى الموجودين آنذاك.




3- }يَاأيها الّذينَ آمَنُوا مَن يرتَد مِنكمْ عنْ دينِه فَسوفَ يَأتِي اللهُ بِقَومٍ يُحِبّهُمْ وَيُحِبّونَه أذِلّة عَلَى المُؤْمِنِينْ أعِزّةٌ عَلَى الكَافِرينْ يُجَاهِدُونَ فِي سَبيلِ اللّهِ وَلايَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمْ ذلكَ فضلُ اللهِ يُؤتِيِهِ مَنْ يَشَاءْ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيِمْ{ (سورة المائدة،الآية54)



روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال:عن سليمان بن هارون العجلي قال: سمعت جعفر الصادق(عليه السلام) يقول: إن صاحب هذا الأمر _ يعني القائم المهدي _ محفوظ،لو ذهب الناس جميعاً أتى الله بأصحابه،وهم الذين قال الله فيهم: }يَاأيها الّذينَ آمَنُوا مَن يرتَد مِنكمْ عنْ دينِه فَسوفَ يَأتِي اللهُ بِقَومٍ يُحِبّهُمْ وَيُحِبّونَه أذِلّة عَلَى المُؤْمِنِينْ أعِزّةٌ عَلَى الكَافِرينْ{ (1).
(أقول) لامنافاة بينَ ورود تأويل هذه الآية تارةً في الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وتارةً في أصحابْ الإمام المهدي المنتظر (عج) وذلك لأنّ عليّاً والقائم مع أصحابه كلاهما مصداقان لهذه الآية. فاللهُ يحبّ علياً وعليّ يحبّ الله. والله يحب الإمام المهدي (عج) وأصحابه، وأولئك يحبون الله (غيرَ) أنّ عليّاً هوَ المصداق الأكمل ، والفرد الأتم لهذه الآية ، والإمام المهدي (عج) وأصحابه مصاديق دونه في المنزلة والرتبة. فالقرآن ظاهر وباطن ،وتنزيل وتأويل، وتفسير ومعنى.

_________________
(1)ينابيع المودة ،ص507.