[بتديت مل]

اقتباس :

له صلة باهل البيت ! الحديث يا اخي العزيز ملأت به كتب المسانيد والصحاح وروي بعشرات الطرق عندكم ولا يبعد تواتره ويكفي في اثبات صحته اتفاق الشيخين: البخاري، ومسلم على طبيعي يضعفه ابن تيمه فهو يضعف كل حديث روايته ..

عزيزتي ابن تيمية و الالباني لم يضعفا الحديث بلمطلق انما كما قلتي الحديث ورد في الفاظ متعددة
و ابن تيمية و الالباني انكرو الفظ الذي في الحديث المذكور و صححو الفظ الذي جاء في مسلم
( من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ، لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية ) .
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1851
خلاصة الدرجة: صحيح

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 1/110
خلاصة الدرجة: هذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف


- من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 350
خلاصة الدرجة:لا أصل له بهذا اللفظ

اقتباس :

نأتي لتفسيرك العجيب للحديث ..

لا داعي للمز المبطن يا عزيزتي فلربما رئيت من وجهة نظري في كلامك ما هوى اعجب ولاكن نحن نتحاور ليطلع كل منا على وجهة نظر الاخر على امل ان نخلص الى نتيجة نتفق عليها

اقتباس :

فسرت الامام على انه القران الكريم .. ولا ادري باي دليل فسرته بغير معناه الواضح ! وماهي القرينة التي اعتمدت عليها لتصرفه عن معنى الامام المتعارف عليه !

اقتباس :

أنت فسرت لفظ ( الامام) بشكل مجازي واعتمدت على آية من القران .. وهنا اقف معك لحظة واسألك .. انت قبلت بالتفسير المجازي للفظة الامام في الحديث .. وهناك بالقران لما تكلم عن صفات الله لاتقبل التفسير المجازي ! لم هذا التناقض !

اقتباس :

الامام له معنى واضح لدى الجميع ,, ولاادري باي مبرر استدليت على ايه بالقران وما وجه الشبه بين المقصود بالتوراة وبين الحديث هنا!

يا اختي الاية واضحة جدا
الحديث يقول
من مات ولم يعرف إمام زمانه ماتميتةجاهلية
هذا يعني ان لكل زمان امام فان كان امام بنو اسرائيل التوراة
فمن البديهي ان يكون امام المسلمين القران الكريم
((سنة الله التي قد خلت من قبل و لن تجد لسنة الله تبديلا))

اقتباس :

طيب مارايك بالايات الاخرى : «و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما

أي ان يكون قدوة للناس من قومه

اقتباس :

«يوم ندعوا كل أناس بإمامهم»

امامهم هنا يعني نبيهم الذي اتبعوه
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً }النساء41
كل رجل يدعى يوم القيامة مع امامة نبيه ليشهد عليهم و يقيم الحجة عليهم
مثال
يدعى الرجل من النصارة و يدعى معه عيسى عليه السلام
فيقال يا عيسى هل انت قلت لهم انك ابن الله
كذالك يدعى كل نبي مع امته او من ادعو انهم من امته ليشهد عليهم

بما بلغ من رسالة و ما بدلو من بعده

اقتباس :

هنا الايات بينت ان المراد بإمام كل أناس من يأتمون به في سبيلي الحق و الباطل كما تقدم أن القرآن يسميهما إمامين أو إمام الحق خاصة و هو الذي يجتبيه الله سبحانه في كل زمان لهداية أهله بأمره نبيا كان كإبراهيم و محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أو غير نبي كالائمة من اهل البيت عند الشيعه ..

هل تقصدي ان الشيعة عندما يدعون يوم القيامة يئتي معهم امام زمانهم و ليس النبي صلى الله عليه و سلم؟؟

ارجو الاجابة على هذا السؤال

اقتباس :

فما الذي جعلك تاخذ تفسيرالامام على انه الكتاب ولا تاخذ التفسير على انه الوصي والمعنى الواضح منه!

المقارنة التي ذكرتها سابقا عن امام كل زمان

اقتباس :

وهناك نقطه قد غفلت عنها تبطل تفسيرك هذا وهي : ان هذا الحديث يشمل الناس جميعا ... ولايصلح ان يكون الامام المطالبين بمعرفته هو الكتاب السماوي ، لان أول الكتب السماوية المشتملة على الشريعة هو كتاب نوح (عليه السلام) و لا كتاب قبله في هذا الشأن و بذلك يظهر عدم صلاحية كون الإمام في الآية مرادا به الكتاب و إلا خرج من قبل نوح من شمول الدعوة في الآية.

اقتباس :

هنا اسئلك انا سؤال و لو اني لا احب الاجابة عن السؤال بسؤال
ما هوى دين ادم عليه السلام؟؟
و من هوى الامام بعد ادم عليه السلام؟؟