[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لخبطت كثيرا وتناقضت مع نفسك كثيرا ولا يستحق ذكرها أنتم دائما تقولون للآخر أنه متناقض ، و اكتشفت أن التناقض ناتج عن عدم فهمكم للآخر أو عدم رغبتكم لفهم الآخر ، فتتهمونه بالتناقض ..! ولكن اقول الاستمناء داء ابتلى به اعدائنا الوهابية واهل السمنة فلهذا تراهم يجوزونه حتى في غير الصوم مع ان الصوم معناه هو كف النفس عن الشهوات ولكن بما انهم ابتلوا بهذا الداء فلا يمكن لهم تركه والمسالة المهمة هو نقصان فقه السني والوهابي فلهذا ترى اكثر المحرمات عندهم حلال ما أسهل إلقاء الإتهامات يمينا و يسارا . بالعكس مذهب السنة هو أكثر مذهب يتحرى السنة و يحرم كل ما يخالف السنة ، لذلك تجد أن معظم العبادات التي ليس لها أصل يردونها كونها بدعة . أما غير العبادات من أشياء الدنيا فالأصل فيها الإباحة حتى يثبت العكس . فلو كانت الأمور حراما إلا ما حللها الله ، لكان الدين تعقيدا . ولكن الدين عكس ذلك فالأمور حلال حتى يحرمها الله . على سبيل المثال ، كل الأكل حلال إلا ما حرم الله أو ما حرم رسوله . أو ما أجمع المسلمون على تحريمه أو ما يمكن قياسه على الأكل المحرم . ابوحنيفة لا يفترق عن الالباني كان يقيس في الفقه لان الاحاديث قليلة ومتعارضه في مذهبهم أبو حنيفة ليس كالألباني . الألباني محدث و عالم حجة في علم الحديث ، و هو من خرج صحيح البخاري و ضعف أحاديث كانت صحيحة عند العلماء السابقين . أما أبو حنيفة فهو فقيه لم يبلغ درجة محدث و لم تصله أحاديث كثيرة فاضطر إلى استخدام العقل كثيرا بعيدا و الرأي . فلهذا كان لا يوجب الحد على اللواط والسحاق وكثير من الفتاوي صدرت من ائمة المذاهب الاربعة لعدم وجود نص شرعي وهذا نقص كبير في فقه السني أنت ترمي اتهاما باطلا جدا لا أساس له من الصحة . اللواط في الإسلام من المحرمات الغليظة ، حتى قوم لوط دمرهم الله و جعل عاليها سافلها بسبب اللواط . و ياحبذا تأتي بأدلة من أقوال فقهاء المذاهب الأربعة يبيح اللواط . كن إنسانا أكاديما في الطروحات حتى يتم قراءة ما تكتب ، لا نريد اتهامات و افتراءات من هنا و هناك بجهل .. ثم تتهمنا بأنه لا يوجد نص شرعي ، نحن من يملك أكبر قدر من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - . و نتحدى كل المذاهب التي تنسب نفسها إلى الإسلام بأن تحسب الأحاديث الصحيحة سندا و متنا عن رسول الله و نأتي فقط بالأحاديث الصحيحة في مسند الإمام أحمد و لا أقول صحيح البخاري و مسلم .. الأحاديث الصحيحة في مسند أحمد بن حنبل أو موطأ الإمام مالك .. أكثر من جميع الأحاديث الصحيحة التي في كتبكم كلها . فتكلم بمنطق يا أخ العرب قال الذهبي: وقال أبو المعالي الجوينيّ: الّذي ذهب إليه أهل التحقيق أنّ منكري القياس لا يعدون من علماء الأئّمة ولا من حملة الشريعة، لأنّهم مباهتون فيما ثبت استفاضةً وتواتراً، لأنّ معظم الشريعة صادرة عن الإجتهاد، ولا تفي النّصوص بعشر معشارها، وهؤلاء يلتحقون بالعوامّ. طبعا القياس من مصادر التشريع التي لا شك فيها . و ذلك لقول الله تعالى : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول )) ، كما ورد في السنة كذلك عندما أرسل الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - معاذ بن جبل شرّع له الاجتهاد في المسائل التي لا يجد نصا من القرآن و السنة . و أظنك لاتعلم معنى القياس من الأساس ، القياس ليس أن يقول العالم رأيه الشخصي في المسألة ، فرأيه الشخصي لا يعني لنا شيئا و نرمي به عرض الحائط . و لكن القياس : هو إلحاق مالم يرد به نص على حكمه بما ورد به نص على حكمه في الحكم . و قد ضربت مثلا في ردي السابق بالتدخين ، و أضرب مثلا بالمخدرات ، هل توجد آية تحرم المخدرات ؟؟ .. هل يوجد حديث عن رسول الله يقول فيها المخدرات حرام ؟؟ ... ماذا نفعل ؟؟ يأتي العلماء فيرون ماهي المخدرات فيرون أنها مواد مخدرة تخدر العقل و تهدم الجسم ، فيقيسونها على ما تم تحريمه مثل الخمر لأن المفسدة واحدة ، فيكون حكم المخدرات مثل حكم الخمر ، و عليه تكون المخدرات حرام مثل الخمر تماما . إذا ألغينا الأجتهاد و القياس في الإسلام .. كيف نعرف الحكم للأمور المستجدة ؟؟ .. ما حكم البلوتوث ؟؟ ما حكم الإنترنت ؟؟ ما حكم أكل البرجر ؟؟ هل هناك آيات قرآنية عن البلوتوث ؟؟ هل الرسول تحدث عن البلوتوث ؟؟ ... هل أجمع السلف الصالح على جواز استخدام البلوتوث أو تحريمه ؟؟ .. إذا ما حكم استخدام هذا الاختراع الجديد ؟؟ لذا يأتي الأجتهاد و القياس ليرد هذا التساؤل ... و أعجب منكم تنكرون الاجتهاد في حين أنكم تقولون أن المرجع له حق الاجتهاد ، ويفتي بما يراه !!! عجيييب ، ماهذا التناقض ؟؟!! الخلاصة : ليس القياس أمر شخصي للعالم يتحدث على هواه ، و أنما لا بد له من آية قرآنية أو حديث صحيح يقيس به و ليس كما تشتهيه نفسه و يراه عقله .

أنا أطالب كل من يرى رأي يخالف رأي الألباني ، أن يأتي بآية من القرآن الكريم تقول أن الإستمناء في رمضان يفطر ، أو حديثا نبويا صحيحا بذلك....

و سأكون سعيدا بهذا النص ...