[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انا ذكر وليس انثى اخي الكريم ليس من المنطق ان تريد حوار ونقاش جاد وانت في اول مشاركة لك تتجاهل كل الاسئلة التي استهللت بها موضوعي !!!! وتقول ان النبي جلب كساء وادخل اصحاب الكساء عليهم السلام فيه لكي يشملهم بالدعاء .. اقول ولماذا الكساء ولماذ وضعهم تحت الكساء ولماذا لما ارادت زوجته ام سلمة الدخول منعها ؟؟؟ واذا كانت المسئلة هي اضافة وليس تخصيص فكان بامكان النبي ان يشير اليهم ويقول هؤلاء هم اهل بيتي !!! فيعرف كل مسلم ان فاطمة وزوجها وابنيها عليهم السلام مشمولين بالاية ؟؟؟ وليس هناك حاجة للكساء ولماذا بقي النبي ستة اشهر يمر على بيت فاطمة الزهراء عليها السلام ويتلو الاية ؟؟؟ ولماذا تلى النبي الاية امام بيت الزهراء ستة اشهر بينما لازلت انتظرك تعطيني مرة واحدة تلى فيها النبي اية التطهير امام بيت واحدة من ازواجه ؟؟؟ اليس في فعل النبي تخصيص ؟؟؟

حياك الله يا أخانا الكريم ...

كلا فعل النبي - صلى الله عليه و آله وسلم - ليس تخصيص بل هو إضافة من لا تشمله الآية إلى الآية .

و المتابع لسياق الآيات ، و نصوص الأحاديث ، يجد ذلك جليا ...

انظري إلى الآية ...

(( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ))

كن منصفا مع نفسك ، لو كنت تقرأ هذه الآية لأول مرة في حياتك كيف ستفهمها ؟؟!!

بالنسبة لي ، إذا كانت هذه المرة هي المرة الأولى التي أقرأ فيها هذه الآية فسأفهم أن الله يأمر نساء النبي بالقرار في البيوت و الستر و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و طاعة الله و رسوله و ذلك لأن الله يريد أن يذهب عنهم الرجس و يطهرهم تطهيرا ...


أنا هكذا سأفهم الآية ، وكل إنسان عربي يقرأ الآية سيفهم هكذا ، وكل شخص لم يقرأ القرآن في حياته و يقرأ هذه الآية يفترض يفهم بهذه الطريقة ...

فإذا قلت لي يا صوت الهداية ، إن التطهير الذي ذكره الله تعالى في هذه الآية يشمل فاطمة الزهراء بنت الرسول - صلى الله عليه و آله - ، فسأقول لك : كلا لا يشملها لأن الخطاء موجه لنساء النبي و هي ابنته وليست زوجته .

و كذلك لو قلت لي أن صهر الرسول يدخل في هذه الآية ، فسأدهش كثيرا ، كيف لرجل أن يدخل في خطاب يخص النساء ؟؟ .. هل الله يقول لعلي لا يتبرج ؟؟ ... هل علي مطالب بالقرار في البيت ؟؟!

فسأندهش من قولك أيما إندهاش ...

و لكن عندما نذهب إلى السنة سنجد أن الشق الأخير الخاص بالتطهير يشمل زوجات الرسول اللواتي هن المخاطبات في الآية و كذلك يشمل فاطمة و علي و الحسن و الحسين - رضي الله عنهم جميعا -

لماذا هؤلاء الأربعة يدخلون في آية التطهير ..؟؟

لأن الرسول أضافهم و شملهم للآية عن طريق الكساء ، فتلى الآية وهو يضمهم في كساء .

كررت سؤالا : لماذا منع أم سلمة ؟؟

أجبتك في ردي الأول ، بأنه منعها لأنه لا داعي لذلك ، فالأية أصلا لها و لباقي الزوجات ، ولكن هذا الكساء لإدخال من لا يدخل في الآية ...( هل فهمت ؟؟ )

تقول : كان بإمكان النبي أن يشير إليهم

لو فتحنا هذا الباب فلن ننتهي ، لقلنا كان بإمكان النبي أن يخرج أم سلمة من الغرفة . و يتلو الأية ولكنه لم يخرج أم سلمة من المنزل !! ... بإمكاننا أن نسأل لماذا استخدم كساء و لم يستخدم شيئا آخر ؟؟

أظن أن مثل هذه الأسئلة لا تضيف للموضوع شيئا ... لأن الإحتمالات عديدة ، و سنسأل لماذا فعل و لماذا لم يفعل ..؟؟!

تقول : لماذا استمر النبي ستة أشهر يمر على بيت فاطمة يقرأ هذه الآية ؟؟

هذا السؤال و هذا الفعل لا ينافي أبدا أن غيرها تدخل في الآية بتاتا . ولو اطلعتي إلى استخدام القرآن لكلمة آل ... لوجدتي أنه يشمل الزوجات ..

استخدام القرآن لـ .. آل إبراهيم .. شمل زوجاته

استخدام القرآن لـ .. آل لوط ... شمل أهله

و كذلك عند استخدام القرآن للفظ أهل البيت ... شمل إبراهيم و زوجته و اسماعيل ..

فالقرآن يوضح أن الزوجة هي من أهل الرجل ، كما أن الأحاديث الشريفة العديدة تأكد ذلك ..

و مفهوم أهل البيت بشكل عام ، هم الذين لا تجوز لهم الصدقة ، فأهل البيت هم زوجات الرسول و أبناءه و بناته و حفيديه و صهره و آل علي و آل جعفر و آل العباس ...

الخلاصة : الكساء لإضافة من لا يتوقع أن تشمله الآية إلى الآية ..