[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي اين الحق ارحم نفسك والله حطيت نفسك في موقف الكل صرت بيه مسخره لا مسخرة ولاهم يحزنون ، لا حطيت نفسي في موقف ولا شيء أنا كاتب موضوع أريد أن أرى ما قاله أئمتكم عن هذه الحروف و أقارنه بما قاله سائر الصحابة و العلماء فحسب . فلا مأزق ولاهم يحزنون طلبت منا تفسير اهل البيت جئنا لك به برقم والصفحه ..... جزاكم الله خير ،، وهذا ما كنت أريده منكم ، لكن هذا الجاهل رافضي عنواني أورد كلام علماء و اختلافات فحبيت أنبهه مرة ثانية يقرأ الموضوع قبل يرد . وزين إني ما شفت رده الثاني إلا بعدين . واما تفسير البيان يا صغيري فهو يضع كل الاحتمالات ويناقشها واما اشكالك انه عن ابن عباس يعني يا صغيري انه اعتمد في روايه الامام الصادق عن طريق ابن عباس بلله عليك تدعي انك تاخذ حلقات علم يعني ما علموك ان الاحاديث ترد باكثر من طريق ؟!!!!!!!!!! ووضعنا لك في الصفحه السابقه عن اهل البيت لست صغيرك هذا أولا .. وثانيا : أنا لم أطلب احتمالات و ترجيحات .. أردت قولا واحدا والى الان انته ما تجيبنا اين علم ابو بكر اعلم الصحابه مثلما تدعي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! نريد تفسير هذه الاحرف في بدايه السور المباركة عن عمر وابو بكر حصرااااااا فهل تستطيع الاجابه ام تلبس البرقع كالعاده ؟!!!!!! كنت قد رديت على مشاركتك السابقة ، وقلت لك فيها بأني لن أرد عليك بسبب قولك عمير .. ولكن سأعلق على طلبك فحسب ،،، نحن مذهب أهل السنة و الجماعة لا نحصر أخذ العلم من أبي بكر أو عمر ، ولا نقول أن الدين لا يأخذ إلا منهما . بل كل الصحابة نأخذ علمهم و نأخذ الأحاديث منهم .. وأظنكم تعلمون هذا وعليه ،،، فليس شرطا أن نطلب كلام أبي بكر - رضي الله عنه - أو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، بل كل الصحابة نأخذ بأقوالهم . أم سمعت بأننا نقول : لا يكمل الدين إلا بالأخذ من أبي بكر أو عمر ؟؟!! ... بل هما صحابيان جليلان لهما علم عظيم ولكن ليس شرطا أن يكون كل كلمة أو تفسير أن يكون صادرا منهما . لذا ليس إلزامك في محله بتاتا ، في حين أني أستطيع أن ألزمك بأن تأتي بتفسير الإمام المهدي حيث أنه إمام -هذا الزمن - لهذه الكلمات ، وستجد نفسك في مأزق ، وكذلك لو طلبت قول الإمام العسكري ؛ لأن معظم التفاسير ومعظم العلم لمذهب صادر من الإمام جعفر الصادق - رضي الله عنه - وهو عالم فقيه . لذا ستلاحظون أن معظم الروايات منسوبة إليه ... في حين ليس من الضرورة بمكان أن آتيك بتفسير أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو سائر الصحابة لأننا لم نقل أن الدين لا يأخذ إلا من شخص معين كما تقولون . وحارب الله الجهل (السلفين ) صدقت حقا ، حارب الله الجهل و أهله

تفسير الحروف المقطعة في بدايات السور

قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : أن الحروف المقطعة هي بدايات السور هي سر الله في القرآن . ولله في كل كتاب من كتبه سرا . فهي من المتشابهة التي انفرد الله تعالى بعلمه . ولا يجب أن يتكلم فيها ، ولكن نؤمن بها و نقر بها كما جاءت ..

كما روي هذا القول عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

و ذكر السمرقندي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - و عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قولهما : أن الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر .

فنرى إجماع الخلفاء الراشدين الأربعة على أن الحروف المقطعة في القرآن لا يعلم تأويلها و تفسيرها إلا الله وحده .

ملاحظة : من أراد الإطلاع على أقوال أبي بكر و عمر و عثمان و علي - رضي الله عنهم - ، فليفتح تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن ) .. في تفسير سورة البقرة .

و هذا هو الأصح ، في تفسير الحروف المقطعة في القرآن ..

لقول الله تعالى : (( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب و أخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب )) ... سورة آل عمران ، الآية : 7

فليس كل مافي القرآن نعلم تفسيره ، ومن ضمن ما نجهل تفسيره الحروف المقطعة و هو المقصود بالمتشابهات ...

فالراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ، و لا يعلم تأويله إلا الله

و هذا ما قاله الخلفاء الراشدون ، الذين نقول لا يضل من اهتدى بهديهم ...

و هناك أقوال لبعض الصحابة لا بد أن أذكرها ، لا سيّما رأي حبر الأمة عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -

يقول ابن عباس : أن الحروف المقطعة هي اسم الله الأعظم ، إلا أنا لا نعرف تأويله منها . ( انتهى كلامه )

ملاحظة : للتحقق من قول ابن عباس راجع نفس المصدر السابق وهو تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن ) تفسير سورة البقرة .

وقال جماعة : هي حروف دالة على أسماء أخذت منها وحذفت بقيتها ; كقول ابن عباس وغيره : الألف من الله ، واللام من جبريل ، والميم من محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل : الألف مفتاح اسمه الله ، واللام مفتاح اسمه لطيف ، والميم مفتاح اسمه مجيد . وروى أبو الضحى عن ابن عباس في قوله : ( الم ) قال : أنا الله أعلم ، ( الر ) أنا الله أرى ، المص أنا الله أفصل . فالألف تؤدي عن معنى أنا ، واللام تؤدي عن اسم الله ، والميم تؤدي عن معنى أعلم . واختار هذا القول الزجاج وقال : أذهب إلى أن كل حرف منها يؤدي عن معنى ; وقد تكلمت العرب بالحروف المقطعة نظما لها ووضعا بدل الكلمات التي الحروف منها ، كقوله : فقلت لها قفي فقالت قاف أراد : قالت وقفت .

فما أوردتم خلال ردكم على سؤالي هي اجتهادات بعض الصحابة و العلماء في فك شفرة هذه الحروف المقطعة ، ومعظم ما ذكرتم موجود في تفاسيرنا .

إلا أن هذا التفسير يعتبر اجتهادا وليس التفسير الحقيقي لهذه الحروف ، لأن العالم الحقيقي بتأويل تلك الحروف هو الله سبحانه و تعالى .


و أشكركم على المشاركة و الردود ...

و دمتم بود ...