[حيدر القرشي]

قلت(. أما الشرك الذي نهى الله عنه نبيه الكريم وسائر الثقلين فقد بينه سبحانه في آيات لا تحصى . وأنه دعاء غيره معه أو من دونه تبارك وتعالى !! وهو ما عليه الشيعة والصوفية , ويكابرون ويماحلون أنه مما شرعه الله لهم! وأنه من أصول الإيمان في دينهم!! وهو عند الله تعالى وعند كافة رسله والمؤمنين بهم أصل أصول الكفر والشرك به تعالى!! ومن تلى عليهم شيئا من تلك الآيات من المسلمين كفروه وكفروا بها وكادوا يسطون به !! وزعموا أنه يكفرهم بلا برهان !! )
اقول ان قصدت من الدعاء النداء لاجل قضاء الحاجة
فانتم جعلتم اليهودي اشرف من رسول الله
حيث استحببتم استغاثة اليهودي على رسول الله فتبا لكم
الكتاب :


مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

المؤلف :




عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى : 1420هـ)

أشرف على جمعه وطبعه :




محمد بن سعد الشويعر

عدد الأجزاء :




30 جزءا

مصدر الكتاب :




موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

جزء1صفحة155

فكل من دعا غير الله, أو استغاث به أو نذر له, أو ذبح له أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم, فقد اتخذه ندا, سواء كان نبيا أو وليا, أو ملكا أو جنيا, أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات .
أما سؤال الحي الحاضر بما يقدر عليه, والاستعانة به في الأمور الحسية, التي يقدر عليها فليس ذلك من الشرك, بل من الأمور العادية الجائزة بين المسلمين)

اذن الكافر الحي افضل من رسول الله
لانه قادر على استجابة النداء بخلاف رسول الله
واما الدعاء غير الله
اولا انت خلطت خلطا عجيبا في المفاهيم القرانية
وطبقتها في ما يعجب هواك
فسرت الند بالتوسل بالصالحين
مع انه بينهما فرق ما بين السموات والارض
الند عبارة عن نظير يعني جعلوا لله نظير مثله ممثال له
وهذا ما لا تقوله مذهب او طائفة مسلمة على الاطلاق
فلنوضح لك معنى التوسل حتى لا يحصل اختلاط
التوسل كما وضحه البخاري ان تتوجه الى عبد من عباد الله
الذي هو يدالله وعين الله وسمع الله
الذي ما دعا دعوة الا والله استجاب له تلك الدعوة
فتقول له يا عبدالله اسئلك بما اعطاك الله من جاه وقرب وكرامة
بما انك يد الله وانت سمع الله وعين الله
فلا بانتقالك من الدنيا يذهب سمعك او اشرافك علينا
لانك سمع الله وعين الله
ومتى كان سمع الله وعينه خاملتان غائبتان عن البشر
عن تفعل بي كذا وكذا
حقيقة هذه الدعوة لمن تكون؟؟
هل هي لهذا العبد كلا بل لما اكرمه الله به هي لله تعالى
هل جعل العبد مماثل لله هل جعل له نظيرله؟؟؟؟؟
ان كان كذلك فيكون هكذا الدعوة يا عبد بما انك صاحب كل شي
ولك القدرة على كلشي وهذه القدرة هي من عندك لا من الله فاستجب لي
ولكن الدعوة هنا بما اكرمك الله بما اعطاك الله
نسئلك مما اعطاك الله لا من نفسك
اين النظير والند والعبودية لغير الله هنا؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه فيه احاديث متواتر
فافهم القران ولا تتطبقه على هواك