[خادم الحسنين]

نكمل

811 ـ العباس بن عبدالمطلب ـ رضي الله عنه ـ ل ، ى. (كتاب الرجال للعلامة الحلي ص 114)

-
ملاحظة: هنا انا اقصد جعفر الطيار عليه الصلاة والسلام

162-جعفر بن ابراهيم الجعفري الهاشمي المدني:

[ الضبط : ]
قد مرّ (1) في ترجمة : إبراهيم بن أبي الكرام احتمالات في وجه نسبة الجعفري ، ويتعيّن هنا منها بقرينة ـ الهاشمي المدنيّ ـ كونه نسبة إلى جعفر الطيّار عليه السلام.
[ الترجمة : ]
وقد عدّه الشيخ رحمه الله (2) تارة : في أصحاب السجّاد عليه السلام.
والظاهر اتحاده مع : جعفر بن إبراهيم من أولاد الطيّار عليه السلام الآتي عن قريب.
وقد نقل عدّ الشيخ رحمه الله (3) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.(تنقيح المقال للمامقاني رحمه الله تعالى ص358 ج14)

-

1701/10 حمزة بم عبد المطلب بن هاشم
ابن عبد مناف ، أسد الله ، أبو عمارة ، وقيل : أبو يعلى ، رحمه الله ، رضيع رسول الله صلّى الله عليه وآله ، أرضعتهما ثويبة إمرأة أبي لهب ، قتل شهيدا باحد ، رضي الله عنه ، من أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (1).
ثقة ، الخلاصة (2). (نقد الرجال للتفرشي ج2 ص166)

-


667-أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي
عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله (6) تارة : في أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، قائلاً : اُسامة بن زيد بن شراحيل الكلبي ، مولى رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم ، اُمّه اُمّ أيمن ، اسمها : بَرَكَة (*) ، مولاة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. كنيته : أبو محمّد ، ويقال : أبو زيد. انتهى. (تنقيح المقال للعلامة المامقاني رحمه الله تعالى ص409-410 ج8)

-

ملاحظة هنا انا اقصد أبو طالب بن عبد المطلب عليه الصلاة والسلام

أما أقوال أبي طالب وأشعاره المثبتة في كتب السير والتواريخ والتي يرويها المخالف والمؤالف، فهي صريحة في اعترافه برسالة محمد صلى الله عليه وآله ونبوته وأمانته وصدقه، وأنه يوحى إليه من ربه، وخاتم الأنبياء، وتعرب عن كمال إيمانه وحقيقة إخلاصه لصاحب الشريعة وتفانيه في نصرة الاسلام وحماية بيضته.
وكل هذه الأشعار قد جاءت مجئ التواتر، فإن لم تكن آحادها متواترة فمجموعها متواتر يدل على أمر واحد لا غير، وهو إيمانه وتصديقه بمحمد صلى الله عليه وآله (كتاب إيمان أبي طالب للشيخ المفيد رحمه الله تعالى ص4)

يتبع...............