[عبد محمد]

بالنسبة للأخوين المخالفين الهاربين المصفقين لبعضهما البعض

أصل هذا الموضوع لا يتكلم عن حرمة أو إباحة الزواج المنقطع

لأن هذه النقطة محسومة

فالشيعة ترى حليته إقتداء بالقرآن والسنة

والمخالفين يروا حرمته إقتداء بعمر

فهذا ليس لب الحديث

وإنما الحديث حول المبررات والقياسات التي وضعها المخالف ليجعل من المتعة حراما

وقد أزيل الإشكال

بأمل أن ينصفنا المخالف ولو مرة واحدة

مع شكري للمتداخلين الموالين

عطفا على الأخ الرقيب لوضعه هذا الإيضاح وإزالته الشبهة

ولمرآة التواريخ أيضا