[الجندي]

احسنت اخي الكريم واذا سمحت لي ان اربط بذيل موضوعك موضوعي المتواضع هذا :


إنّ عدالة الصحابي أوعدمها تتبع أعماله وتصرّفاته في حياته , ثمّ إنّ تصرّفات كل شخص وتقلّباته في مختلفشؤون حياته خير دليل على الحكم عليه ، ونتكفي في معرفة ابو بكر، التي خفيت علىاتباعه وهي شربه للخمر بعد تحريمها (1) .
نعم ، قد حاول البعض تبرير هذا العملبأنّه كان قبل نزول التحريم .
ولكن يردّه أوّلاً : إنّ التحقيق يدلّنا على أنّالتحريم قد نزل قبله بمدّة ، فإنّ عملية شرب الخمر قد حصلت في عام الفتح ـ سنةثمانية من الهجرة ـ باتفاق أهل الحديث والسير ، والتحريم قد نزل : إما في أوائلالبعثة أو الهجرة (2) ، وإما في سنة أربع من الهجرة (3) ، وإما في سنة ست من الهجرة (4) .
وأما القول بنزول التحريم في سنة الفتح ، عام ثمانية من الهجرة يوم الشربالمذكور ، فلا يدعمه ـ على قول البعض ـ إلاّ حديث أحمد ، الذي جاء فيه أنّ رسولالله ( صلى الله عليه وآله ) قد أعرض على شخص كان بصدد إهداء الخمر أو بيعه (5) .
وقصارى ما يستفاد من هذا الحديث أنّ التحريم بلغ هذا الرجل عام الفتح ، لا أنّالتحريم قد نزل فيه ، فلا يعارض الأقوال التي تصرّح بنزول التحريم قبله ، خصوصاًأنّ الرجل المذكور ـ على ما في حديث أحمد ـ كان من أعراب البوادي ، فيحتمل قوياًعدم وصول التحريم إليه .
ثانياً : إنّ ذيل رواية شرب الخمر المذكورة خير شاهدعلى نزول التحريم قبل تلك الواقعة ، إذ جاء فيه أنّ الأمر قد بلغ رسول الله ( صلىالله عليه وآله ) ، فقام يجر إزاره حتّى دخل عليهم مغضباً ، وهمّ أن يضرب بعضهم .
وهنا نتساءل : بأنّ التحريم لو لم يسبق هذه الواقعة فما هو معنى غضب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في المسألة ؟ إذ لو كان مباحاً لم يتأثّر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الشكل . فبأي حديث بعد هذا تكذبون ......!!!
ــــــــــــــ
(1) فتح الباري 10 / 31 ، عمدة القاري 21 / 251 ، وغيرهما .
(2) تاريخ بغداد 8 / 353، سبل الهدى والرشاد 12 / 63 ، المصنّف لابن أبي شيبة 5 / 509 و 8 / 351 ، الجامعالصغير 1 / 433 .
(3) فتح الباري 10 / 25 .
(4) نفس المصدر السابق .
(5) مسند أحمد 1 / 230 .