[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

شو هل نظرية الخنفشارية وهل ترك الصيام عمل صحصيح ام قبيح و هل ترك الصلاة عمل صحيح ام قبيح ولا ازيد على ذالك

؟؟؟؟؟
الخنفشارية هذه عند علمائك
ليش تخاف تجاوب ؟!!! وشنو دخلنا احنا بالصيام وعمل الممكنات نحن عند واجب الوجود
هنا نجي لعدالة الله سبحانه وتعالى
هل تتوقع أن شاء الله يعمل القبيح ؟!
وهنا امسكك واقولك لو كان الحلف بغير الله قبيح لما حلف الله به
جاوب على السؤال يا صاحب الفكر الخنفشاري هههههههههههههههههه

اقتباس :

بكل تئكديد حجة للمسلمين على الكافرين و حجة على المسلمين امام الله تعالى يوم يبعثون

يا عمي اذ هو حجه ليش تنكر مضامينة ؟!!!!!!!!!!!

اقتباس :

الكتاب لا يحلف رب الكتاب هوى من يقسم في كتابه الكريم طرحت لك مثل من القران في المشاركات السابقة و عتبرته انت من خارج الموضوع و لو انه في صلب نظريتك الله يقول عن نفسه سبحانه وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ } بينما العبد الصالح لم يجرء ان يقول ((يمرضني و يشفين)) بل قال ((و اذا مرضت فهو يشفين)) اقوال الله عن نفسه و افعاله لا تؤخذ مثال و قد وضح الله لنا الفرق في كتابه الكريم نحنا عباد و هوى المعبود انما اقسم الله بمخلوقاته ليضهر عظمة خلقه سبحانه اما العباد فلم يطالبو الا بتعظيم الله سبحانه الله يعظم ما يشاء من خلقه اما البشر لا يكون تعظيمهم الا للخالق

انته شبيك حبيبي ركز ؟!
يا عزيزي اذ رب العباد يحلف بمخلوقاته ولا يعد هذا قبيح وين احنا وين انته تحجي
عزيزي ادري بيك مفلس وكاعد تجيبها يمنا ويسرا
ركزا في الموضوع

اقتباس :

فئقوال الله تعالى عن نفسه ليست قدوة لنا البشر انما اقوال الله في التشريع و امور الغيب و العلم هي ما يجب ان نتبعه من كتاب الله اما اقول الله عن نفسه فلم يذكرها الله لنقتدي بها انما ذكرها لاضهار عظمة خلقه واما افعاله مع خلقه لنئخذ منها العبرة و الموعظة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله حينما يخاطب الله الرسول ويقسم بمخلوقاته ليش ما تاخذ منها العبر واما باقي كلامك مع احترامي تصور ان اسلوب المماطله ينفعك غلطان حيل صديقي

اقتباس :

و قد اوصل الينا الصحابة رضي الله عنهم حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ((من اقسم بغير الله فقد اشرك))

اوووووووووووكي
يلله تفضل قول ان ابو بكر وعائشه وابن تيمية كفار لانهم حلفوا بغير الله
يعني تاخذ منهم الي يعجبك وتترك الي ما يعجبك
شنو هذه الازدواجيه عندكم يا اهل السنه

اقتباس :

ممكن ان يكون السهو اكثر من مرة و لم تثبت ان ابا بكر مثلا قال كلمة و ابيك اكثر من مرة و لنسلم لك جدلا انه قالها غير مرة فجل من لا يسهو

سبحان الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من توصل لابو بكر يصير سهو ؟؟؟؟؟
مسكين فعلا
تناقض تفسك بين سطر والثاني ابو بكر سهو اكثر من مره وعائشه وباقي الصحابه ؟!
خووش صحابه نقلت لكم الدين وهم ما يعرفوه

اقتباس :

عزيزي ركز بارك الله فيك الحديث صحيح و قد ذكرةه البخاري و غيره بغير لفظة و ابيك حتى ان مسلم اخرجه من غير لفظة و ابيك و عاد و اخرجه عن طريق أسما عيل بن جعفر بزيادة لفظ و ابيك و قد تحدث مسلم في مقدمته عن الفظة الشاذة التي تفرد بها اسماعيل بن جعفر

انته مسكين كلش
اي لفظ زياده ؟؟ و كل المصادر عندكم وابيك لا تكثر من النسخ

اقتباس :

لعمري ) ليست حلفا , لأن الحلف لا يكون باللام , بل اللام موطئة للقسم , والمعنى ( والله لعمري ) مثل : (لقد نصركم الله ) , فعند النحاة يقولون : اللام موطئة للقسم , يعني : ممهدة للقسم

الحلف لا يكون للام هههههههههههههههههههههههههههههه
صغيري انته ما تفهم حتى الي تجيبه اللمم ممهده لقسم يعني ما بعدها قسم لعمري لام ممهده وعمري قسم
افهم

اقتباس :

هون جبت سؤال ببالي تنادي من اول الحوار ان الله اقسم بمخلوقاته سبحانه فهل انتم لا تقسمون الا بما اقسم به الله ..؟! و هل لديك رواية قول ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اقسم بمخلوقات الله التي اقسم بها في القران الكريم..؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههه
لنا شهر عن شو نسولف وابيك شو من خلق الله ابوه لو من خلق جارك ابو علي ؟!!!!!!!!!1
فعلا يا صديقي مسكين تعرف نفسك على باطل وتماطل لكن هيهات

اقتباس :

عزيزي بدات تتخبط الغو الغو الغو و ليس الغلو

يا زميلي مو انا الي اخبط انته الي تخبط معنى الغو ليس له علاقه في القسم بغير الله

اقتباس :

كلام جميل الله لا يؤاخذ العباد على الغو في ايمانهم و ان كانت والله لانها كلمة مئلوفة على السنتهم فكيف من قال و ابيك و قد الف عليها لسانه غير متعمد؟؟

وشنو دخلها هذه بموضوعنا وان دخلت طيب الشيعة متعوده تقول يا علي ليش تعبروها شركيات ؟!!!!!!!!
مو اقولك انته تناقض نفسك

وطبعا كالعاده هربت من الروايات السنيه وتلف وتدور

والان اما ان الحلف بغير الله غير مشرك او انه مشرك وتقول ان ابو بكر وعائشه اشركوا وابن تيمية معهم

ولا يلفت نظرك لان الله قد حلف بمخلوقاته لهذا كتبت اعلاه
يلله