[بتديت مل]

[QUOTE=النجف الاشرف;850126]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يخلق = يحلف

اسف فتكرتك ممن يعتقدون بخلق القران
انا قلت رحمك الله يا ابن حمبل
اسف فهمتك غلط

اقتباس :

الله يهداك وين رايح انته ؟ هههههههههههههههههههههههه يا عزيزي نحن عند الحلف بمخلوقاته فاذا كانت تضر كيف الله يضل عباده واليس القران هو المرجع ؟!!!!

و انا ضربت لك مثااااااااال اعلم انا في قضية الحلف ولاكن مثالي يقول
ان الله يفعل و يقول ما يشاء اما البشر فلهم ضوابط
و الجواب التاني ان العباد امرو بتعظيم الخالق سبحانه ..اما الله فيعظم ما يشاء سبحانه
لا يسئل عما يفعل و هم يسئلون

اقتباس :

أفهم هداك الله ولا تتعبني بلفك ودورانك

عزيزي اعطيك الرد تعيد نفس السؤال ..يا اخي ناقس معي الرد و اثبت لي بطلانه
مو ترجع تعدلي نفس السؤال

بهل حالة رح عيد نفس الجواب و نضل ندور في حلقة مفرغة

اقتباس :

(وَالتّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينينَ * وَهذا البَلَدِ الأَمينِ).

اقتباس :

(وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى * وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى) (وَالْفَجْرِ * وَلَيال عَشْر * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذا يَسْر) (وَالطُّورِ * وَكِتاب مَسْطُور * فِي رِقّ مَنْشُور * وَالْبَيْتِ الْمعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ). (لَعَمْرُكَ إِنَّهُم لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ).

اقتباس :

حبيبي اعذرك قد يكون بعض المصطلحات يعسر عليك فهمها حينما يقال ذو لب يعني هو يطيع الله ويدرك عضمته واما اذ ناقضها فانتفت الملازمه هنا

ما فهمته من كلمة ذو لب أي ذي عقل
و قلت ان عظمة الله لا تخفى على كل ذي لب
و بكل تئكيد لا تخفى على كل صاحب عقل ولاكن ما الفائدة من ان يعقلها ولا يطبق مفهوم عظمة الله في اقواله و افعاله
لا يكفي ان يعي عظمة الله ولاكن يجب ان يطبق مفهوم عظمة الله في اقواله و افعاله ((كما امره الله))لا كما يعيه عقله

اقتباس :

لا يا روح قلبي بلله عليك هل كلامك هذا يدخل عقل ؟!!!!! كيف ان الله لا يتقبل سجود نبيه ؟! وهم الصفوة ؟؟؟ النبي حنفي وتقلبك بالساجدين هو الدليل اي انه جاء من صلب موحد والايه الي جبتها ليس فيها دليل على قولك

طيب رح اجي معك لانو ليس موضوعنا و خلينا نصفي الموضيع الهامشية و نركز بموضوعنا

اقتباس :

عزيزي الله يهديك ركز ؟! مره تقول ان الشرك مخرج عن المله ومره لا ؟!!!! اين نحن واين انت

و مرة اخرى صديقي يقولني
اين قلت ان القسم بغير الله مخرج من الملة .؟؟!!
صفحات الموضوع موجودة اريني اين قلت انا ان القسم بغير الله مخرج من الملة..
ما رح عديها الا ان تريني اين قلت ان القسم بغير الله مخرج من الملة

اقتباس :

و من يتبع غير الاسلام دينا ؟!!!!

؟؟؟

اقتباس :

القران والسنه ورد فيها الحلف بغير الله وانت تقول شرك وانا سؤالي واضح هل ان الشرك يخرج عن المله او لا ؟!؟

الشرك المطلق مخرج من الملة و الشرك المطلق عبادة اله اخر مع الله

و هذا ما يسمى الشرك الاكبر

اقتباس :

وهل تعد الشرك معصيه ؟؟؟

ان كانت شرك اصغر فهي معصية
و الشرك الاصغر ان تعتقد ان ((لا اله الا الله و ان محمد رسول الله ))و تقوم بعمل معين تشرك اخر مع الله في هذا العمل فيسمى عمل شركي
و هذا ما يسمى الشرك الاصغر

اقتباس :

يعني مشركين قريش كانوا عاصين ؟؟

لا لان قريش خارج الملة لانهم دعو اله مع الله
كانو يقولون ((لا شريك لك الا شريك هوى لك تملكه و ما ملك))
أي انهم أدعو ان لله شريك
فشركهم شرك اكبر
بتفصل اكتر مشان صديقي ما يرجع يسئلني مرة تانية
عندما قالو ((الا شريك هوى لك))فئن كل اعمالهم التي يقومون بها لله و للشخص الذي دعوه اله مع الله
يذبحون لله تعالى وللشخص الذي دعوة اله مع الله
يسجدون لله تعالى وللشخص الذي دعوة اله مع الله
يطوفون حول الكعبة لله تعالى وللشخص الذي دعوة اله مع الله
فلا يوجد في كل اعمالهم ما هوى خالص لله لانهم من الاصل ادعو ان لله شريك
ناهيك عن انهم لم يشهدو ان محمد رسول الله

اقتباس :

يوم الي تذكر اسمه قولي عنه

ان شاء الله
بس بئمكانك تدخل موثع الكنيسة و تعرف اسمو و تحاورو ازا بدك

اقتباس :

قرئت الجريده وحطيت لك باقي الادله تفضل اجب عنها وسامحتك واعتبرت ان الدليل الاول ملغي

أي دليل اول ؟؟؟!!

لالا لا تسامحني يا صديقي شو نحنا اعدين عل قهوة نلعب طاولة ؟؟!!
شو هي سامحتك لا تسامحني بارك الله فيك الموضوع اكبر من ان تسامحني و تمرئلي و مرئلك نحن
نتكلم في قضية التوحيد بارك الله فيك

اقتباس :

بعد شوف كم انا احبك

تسلم القلوب عن بعضها ان شاء الله

اقتباس :

يلله واشكرك مره ثانيه على تضعيف مسلم الصحيح عند جمهور اهل السنه

ملخص الجريدة يا صديقي ان الرواية صحيحة و الزيادة التي جائت منكرة اقصد زيادة ((اما و ابيك))
وقد
وعد الإمام مسلم في مقدمة صحيحه أنه قد يأتي ببعض الأحاديث الضعيفة أو المعلة في صحيحه ذلك لبيان علتها.
و مسلم اخرج الحديث نفسه من طريق اخر بدون هذه الزيادة !!!!
كما كان في البخاري!!!


2 - قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، أي الصدقة أفضل ؟ قال : ( أن تصدق وأنت صحيح حريص ، تأمل الغنى ، وتخشى الفقر ، ولا تمهل ، حتى إذا بلغت الحلقوم ، قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، وقد كان لفلان ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة الدرجة: [صحيح]

1 - جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال : " أما وأبيك لتنبأنه : أن تصدق وأنت صحيح شحيح . تخشى الفقر وتأمل البقاء . ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا . ولفلان كذا . وقد كان لفلان " . وفي رواية : أي الصدقة أفضل .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1032
خلاصة الدرجة: صحيح



2 - أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ! أي الصدقة أعظم ؟ فقال " أن تصدق وأنت صحيح شحيح . تخشى الفقر وتأمل الغنى . ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا . ولفلان كذا . ألا وقد كان لفلان " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1032
خلاصة الدرجة: صحيح

فهمت يا صاحبي الحديث صحيح ولاكن هذه الكلمة منكرة و الحديث صحيح
و قد وعد الامام مسلم انه قد يئتي ببعض الاحاديث الضعيفة او الالفاظ المنكرو و يبين علتها
و ارجع الى مقدمة مسلم

مقدمة صحيحمسلم

والصواب شذوذ هذه اللفظة لأن أسما عيل بن جعفر خالف مالكا ومالك أوثق منه فالزيادة شاذة ولا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم على أنه قد أختلف عليه نفسه كما تقدم.

يا سيدي و على(( فرض)) ان الفظة صحيحة و قالها نبينى صلى الله عليه و سلم
فهي تحتمل اكثر من تفسير .., قد ناقشنا واحد منها ..و و لم تستطع نفي صحة احتمال الفرضية ..بدليل انك في اخر النقاش فيها طالبتني بلدليل على انه قبل تحريم القسم بغيرالله تعالى
فلا يجابه حديث واضح بين يحرم القسم بغير الله تعالى
بلفظة منكرة عند اهل العلم و غير ثابتة في كل الروايات فضلا عن انها تحتمل اكثر من تفسير
اضافة الى ادلة قرانية كثيرة تصحح معنى الحديث
((حديث تحريم القسم بغير الله))
لم افتح ملفها بعد ..و كتفيت طوال الحوار برد استدلالاتك
اما الان فلنبدأ
الان حمي الوطيس

اقتباس :

والرجاء ركز في النقاش ولا تروح لغير مقاصدنا حتى ننهي من النقطه الاولى وننتقل الى باقي نقاطك

عزيزي والله الذي لا اله غيره كتير مركز معك
و ما بعرف ازا لازم اعتزرلك اني اشغلتك
حتى اني اتقصد اني كل يوم احط رد واحد
مشان ما اشغلك لانو مشاء الله عندك عشرات المواضيع متابع فيها بلمنتدى اما انا ما عندي الا هل موضوع

بس بلفت نظرك لشغلة
تركيزي على هذا الموضوع و متل ما ئلتلك اول انو انا معك حتى ينقطع النفس
لاني بعتبرو برئيي الموضوع الاهم في المنتدى
و اصل الخلاف هنا
ان تكره عمر او تحبه ليست قضية فلم نخلق لمحبة عمر او كرهه لم يخلقنا الله لذالك
ان تؤمن بئمامة علي بن ابي طالب و تنكر خلافة ابا بكر فلا مشكلة لم نخلق لقضية الامامة او الخلافة
ان تعتقد ان عمر بن الخطاب كسر الضلع و اسقط الجنين واكل الجبنة و سرق الغسيلات كمان ليست القضية و ليست الغاية التي خلقنا الله لاجلها
فوالله لم نخلق الا لنعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا

اقتباس :

وتدلل صديقي العزيز