[كبيره بعقلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v1ral [ مشاهدة المشاركة ]

أجيبك من النهاية أحنا ماعندنا مانع نأخذ أقوال غير الائمة شرط تطابقها مع اقوال الائمة لا كرامة لصاحبها ( مثل عثمان ) بل لتوافقها مع اقوال الائمة ع كان كافرا مشركا مجوسيا ولكن مطابق لأقوال الامام علي ع (( لكن احنا السنه ماناخذ كلام الله من كافر ولو كان في السند صحابي جليل مشهود له لان السند عندنا علم بحد ذاته ومهم مو كلام بس ))) والذي قال عنه الرسول ص ... الحق مع علي و علي مع الحق ومطابق أيضا لأقوال الصحابة المنتجبين رضي الله عنهم .... ها قد أجنناك على سؤالك (( اجبتني بانك تاخذ علومك من كفار الا صح ماعندكم علماء تاخذون منهم غير الكفار غريبين انتو ))) والان هل تأخذ علوم دينك من الروافض ؟! (( لا مااخذ ديني من الروافض ) .... وأرجوا تكبري عقلك أكثر فلقد تهربتي من سؤالي في الرد الاخير

لم اتهرب من السؤال ولكن اثبتلي انهم شيعه وكيف يكونو شيعه موالين لعلي رضي الله عنه وكل الناس ارتدو بعد موت الرسول الا ثلاثه (( يعني نزودهم ونخليهم عشر مو يكون احسن )))

فقد وردت هذه الرواية في أوثق كتاب لكم وهو (الكافي للكليني) « كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة» (جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني).
وهذا بناء على الرواية عن الكافي: «كان الناس بعد رسول الله  أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي» (أصول الكافي 245:2).
ووصف الكاشاني أسانيد هذه الرواية بأنها معتبرة (تفسير الصافي 1/148 وقرة العيون 1/148).

(( يعني مرتدين ولا شيعه افهم انا عشان اعرف الي نقلي القران مرتد عندكم ام شيعي عندنا ))