[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارحمة الله [ مشاهدة المشاركة ]

ان المسلمين كما انقسموا من الناحية الفقهية وفروع الدين الى مذاهب مختلفة. منها: الجعفري والزيدي والحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي ،وصار لكل فرقة من هذه الفرق فقه يخصها فقد انقسموا ايضا من ناحية المسائل الاعتقادية واصول الدين الى فرق ومذاهب وصار لكل فرقة مبانيها واصولها الاعتقادية ،واهم المذاهب الكلامية (الشيعة والمعتزلة والاشاعرة والمرجئة). وربما تساءل بعض وابدى اسفه الى تمزق المسلمين الى كل هذه الفرق في المسائل الفقهية والكلامية ،ولم يحافظوا على تماسكهم ووحدتهم،مما يؤدي الى عدم انسجامهم وتعاضدهم. وهذا التسائل والتاسف وان كان في محله ولكن لابد الاشارة معه الى امرين. الاول:ان اختلاف المسلمين بالسائل الفقهية والكلامية ليس بالمستوى الذي يزعزع وحدتهم العقائدية والعملية وذلك لان مشتركاتهم العقائدية والعملية من الكثير بحيث لاتباريها موارد الخلاف بينهم. ثانيا: ان الاختلاف الفكري والنظري في المجتمعات –برغم اتحادها فكريا-امر لامحيص عنه بل قد تكون هذه الاختلافات مفيدة ايضا اذا كان منشؤها الاساليب الاستنباطية دون الاغراض الشخصية ،لانها ستؤدي الى تحريك الفكر والتحقق والبحث والتقدم ،دونما اذا كانت ناشئة من عصبية والاهواء التي لاتقوم على اسس منطقية والتي تؤدي باصحابها الى السخرية بمناوئيهم واتهامهم والافتراء عليهم بدلا من المبادرة الى اصلاح اساليبهم الفكرية. وفي مذهب الشيعة يجب على الناس تقليد تقليد المجتهد الحي كما يتعين على الفقيه ان يجتهد بشكل مستقل ولا يكتفي بما توصل اليه اسلافه ،وهذا الاجتهاد والاستقلال في التفكير ادى بدوره الى ظهور مجموعة من الاختلاف في الاراء والانظار الاّ ان هذا الاختلاف هو السر في تحرك الفقه الشيعي وحيويته . اذن ليس كل اختلاف مرفوضاً،بل المرفوض هو الاختلاف الناشيء عن سوء النوايا ، والذي يؤدي بالمسلمين الانحراف عن طريقتهم الاساسية كما في مسألة الامامة والقيادة دون المسائل الفرعية. المصدر المدخل الى العلوم الاسلامسة الشهيد مرتضى مطهري

كل ماذكرته لم افهم منه الا شيء واحد
انه يجب تقليد المجتهد الحي
يعني مات انتهى لافائدة من تقليده
ولي استفسار بسيط :
لماذا يلزمكم المذهب بتقليد مجتهد او عالم واحد ولابد يكون حي ؟؟؟؟!!!!