[العاقبة للمتقين]

جهل جهل جهل

هذا هو حال المبتدعة يأخذون الأحاديث التي توافق هواهم
ويتركون الأحاديث الأخرى

لذلك لابد
من جمع الروايات حتى نعلم مقصود
النبي صلى الله عليه وسلم بنجد

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
وهو مستقبل المشرق يقول
ألا إن الفتنة ها هنا ألا إن الفتنة هاهنا
ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
رواه الشيخان

وفي رواية لمسلم
رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

ففي هذا الحديث لفظ المشرق

وفي الأحاديث التي ذكرتها انت لفظ نجدنا

عن ابن فضيل عن أبيه قال
سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول
يا أهل العراق !
ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة !
سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق
من حيث يطلع قرنا الشيطان
وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث
رواه مسلم بهذا اللفظ

وعن ابن عباس رضي الله عنهما
قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم

اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا
وبارك لنا في شامنا ويمننا
فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا
قال : إن بها قرن الشيطان
وتهيج الفتن
وإن الجفاء بالمشرق

قال الهيثيمي في المجمع
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد
مما أبهم في غيرها من الروايات

والآن أتضح لنا المعنى
أن المراد بالمشرق في الأحاديث العراق
وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة

قال الإمام الخطابي (ت : 388)
كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47)

نجد من جهة المشرق
ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها
وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ

وقال الحافظ (ت : 852)
أيضا في الفتح (6/352)
عند قول النبي صلى الله عليه وسلم
" رأس الكفر نحو المشرق " :
وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس
لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب
كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ

وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله -
في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق
لأبي الحسن الربعي (ص26) :
فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد
في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم
وإنما هو العراق
وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ...
وقد تحقق ما أنبأ به عليه الصلاة و السلام
فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ...
فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.

وقد سُئل عبد الله بن عمر سأله رجل عن المحرم يقتل الذباب
فقال : أهل العراق يسألون عن الذباب
وقد قتلوا بن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
هما ريحانتاي من الدنيا
رواه البخاري

وفي رواية له عن ابن أبي نعم قال
كنت شاهداً لابن عمر وسأله رجل عن دم البعوض
فقال :
ممن أنت ؟ فقال : من أهل العراق
قال : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض
وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم
وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
هما ريحانتاي من الدنيا

قال يسير بن عمرو
قلت لسهل بن حنيف رضي الله عنه :
هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟
قال : سمعته يقول - وأهوى بيده قِبَل العراق -
يخرج منه قوم يقرؤون القرآن
لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام
مروق السهم من الرمية
رواه البخاري

قال الإمام محمد بن شهاب الزهري :
يا أهل العراق يخرج الحديث من عندنا
شبراً ويصير عندكم ذراعا !

ومعنى نجد ما ارتفع عن الأرض
وهذا هو المعنى من لسان العرب حتى يطمأن قلبك

(النَّجْدُ من الأَرض: قِفافُها وصَلاَبَتُها ( قوله «قفافها وصلابتها»
كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفدا
ء في تقويم البلدان قفافها وصلابها وما غَلُظَ منها وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى )

ثم إن نجد اليمامة لا تقع في المشرق
فلا تلبس على العامة هداك الله

قال الخطابي الذي توفي قبل ظهور الدعوة
- الوهابية -
في كتاب تحفة الأحوذي ج10 ص 314


( نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق
نواحيها وهي مشرق أهل المدينة وأصل النجد ما ارتفع من الأرض
وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة انتهى
قال الحافظ بعد نقل كلام الخطابي هذا وعرف بهذا
وهو ما قاله الداودي إن نجدا من ناحية العراق
فإنه توهم أن نجدا موضع مخصوص وليس كذلك بل كل شيء
ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدا
والمنخفض غورا انتهى هنالك
أي في نجد الزلازل أي الحسية أو المعنوية
وهي زلزل القلوب واضطراب أهلها والفتن أي البليات
والمحن الموجبة لضعف الدين وقلة الديانة
فلا يناسبه دعوة البركة له وقال المهلب
إنما ترك صلى الله عليه وسلم الدعاء لأهل المشرق
ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم
لاستيلاء الشيطان بالفتن
وبها أو قال منها شك من الراوي والضمير راجع إلى نجد
والتأنيث البقعة يخرج قرن الشيطان
أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه
ذكره السيوطي وقيل يحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان
وما يستعين به على الإضلال وكان أهل المشرق يومئذ
أهل كفر فأخبر صلى الله عليه وسلم
أن الفتنة تكون من تلك الناحية
فكان كما أخبر وأول الفتن كان من قبل المشرق
فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين
وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به
وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة كذا
في فتح الباري وقال العيني في شرح حديث
ابن عمر إنه صلى الله عليه وسلم قام
إلى جنب المنبر فقال الفتنة ههنا
من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس
ما لفظه وإنما أشار صلى الله عليه وسلم
إلى المشرق لأن أهله يومئذ كانوا أهل كفر
فأخبر أن الفتنة تكون من تلك الناحية
وكذلك كانت هي وقعة الجمل ووقعة صفين
ثم ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما ورائها
من المشرق وكانت الفتنة الكبرى التي كانت مفتاح
فساد ذات البين قتل عثمان رضي الله تعالى عنه
وكان صلى الله عليه وسلم يحذر من ذلك ويعلم
به قبل وقوعه وذلك من دلالات نبوته صلى الله عليه وسلم
انتهى قوله هذا حديث حسن صحيح وأخرجه البخاري.. انتهى
*****

اقتباس :

كانت بزعامة الأرهابي الكبير الوهابي اسامة بن لادن و15 شخص سعودي

كذبت فالشيخ اسامة كان من بلاد اليمن
والـ15 كانوا أيضاً من جنوب بلاد الحرمين
أي من بلاد اليمن .. فلماذا الكذب ؟؟

اقتباس :

مــن هنــا عندما نرى هذه الأحداث التي حلت بالأمه من قتل وتفجير وتخلف ...... كلها بسبب الفتاوي الوهابيه التكفيريه

إن أبي ووالدتي وأهلي لدين محمد منكم وقاء

وإن دمي وروحي ثم عرضي لدين الله في الهيجا فداء

فيارب ثبتني ليذكى مع الطاغي وناصره العداء

وخاتمتي فأحسنها فإني من الرافضة يا ربي براء

والعاقبة للمتقين ....