[strongstorm]

اقتباس :

الوصاية و الولاية قبل الهجرة و إلا نسيت قضية اول دعوة له في تجمع اعمامه و قالوا لابي طالب بخ بخ اصبح ابنك مولاك وغيرها من القضايا

والله شيء مضحك النبي يوصي في بداية الدعوة يعني هذا الكلام ما يقبله انسان فاهم الان كفار قريش معاندين وحاربوا الرسول وماقبلوا دعوته يقوم الرسول يلزمهم بوصي بعدين كم كان عمر علي قبل الهجره يقوللون ان عمر علي عندما هاجر الرسول ثمان سنوات يعني قبل الهجرة كان سبع سنوات فكيف الرسول يقنع كفار قريش بالوصي وعمره سبع سنوات هههههههه
يعني الرسول كان عمره فوق الاربعين في بداية الدعوه يقوم يختار وصيه وعمره سبع سنوات طفل هههه
وتبغى كفار قريش من امثال ابوجهل وابو لهب يقنعون بهذا الشيء

اقتباس :

قال أبو جعفر (عليه السلام) ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب عليهما السلام :يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم

وين بقية سند الحديث كيف ابوجعفر يروي مباشرة عن الرسول هل ابوجعفر عاصر الرسول
وانتوا دائما تذكرون ان الامام ياخذ من الذي قبله( عن ابيه عن جده عن علي ان الرسول قال:.....)
بينما هنا لم يذكر ان ابوجعفر اخذ الحديث عن ابوه عن جده بل اخذه مباشرة من الرسول وابوجعفر لم يعاصر الرسول

اقتباس :

الفضل بن شاذان : الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ثابت بن أبي صفية دينار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قال الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام لأصحابه قبل أن يقتل بليلة واحدة : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي

سند الحديث فيه ابوحمز ثابت بن صفية الدينار واسمه ابو حمز الثمالي( ثابت بن صفيه)
وهو خمار وانظر علمائك ماذا يروون عنه:
عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: كنت أنا وعامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي وحجر بن زائدة جلوساً على باب الفيل إذ دخل علينا أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار، فقال لعامر بن عبد الله: يا عامر أنت حرّشت (أغريته) عليّ أبا عبد الله فقلت: أبو حمزة يشرب النبيذ. فقال له عامر: ما حرّشت عليك أبا عبد الله ولكن سألت أبا عبد الله عن المسكر. فقال: كل مسكر حرام. وقال: لكن أبا حمزة يشرب. قال: فقال أبو حمزة: أستغفر الله وأتوب إليه (رجال الكشي 176-177، معجم رجال الحديث 3/389-390، التحرير الطاووسي 63، تنقيح المقال 1/191).
وقال علي بن الحسن بن فضّال: وكان أبو حمزة يشرب النبيذ ومتهم به (مجمع الرجال 1/289، معجم رجال الحديث 3/389، تنقيح المقال 1/191).
يعني الرجل مش بس شرب الخمر لكن سكير ومدمن عليه فكيف يكون ثقة
هل تبني دينك لان الامامة عندكم تعتبر ركن من اركان الدين هل تبنيها على حديث في سنده واحد سكير

اقتباس :

الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ، قال : قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين قال الله عز وجل فيهم ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )قال : قلت : يا رسول الله من هم ؟ قال : الاوصياء من بعدي ، لا يفترقون حتى يردوا عليّ الحوض ، هادين مهديين ، لا يضرهم كيد من كادهم ، ولا خذلان من خذلهم ، هم مع القران والقران معهم ، لا يفارقونه ولا يفارقهم . قلت : يا رسول الله سمهم لي ؟

هذا الحديث غير صحيح عن الرسول لان اولي الامر لاتعني الائئمة والسبب- لو كان اولي الامر هم الائئمة واحنا نعرف
من وظائف الامام تبليغ الدين فلماذا لم يامرنا الله بارجاع الخلاف اليهم
اثبت لنا ان اولي الامر= الائئمة الاثناعشر
اذا لم تثبت اذن الحديث غير صحيح متنا

اقتباس :

بَابُ مَا جَاءَ فِي الاثْنَيْ عَشَرَ وَالنَّصِّ عَلَيْهِمْ (عَلَيْهم السَّلام) في الكافي للكليني طاب ثراه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ أَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام)

شايفين سند الحديث عن ابو جعفر الثاني( الجواد) عن علي بن ابي طالب طيب وين بقية السند على عاصر الامام الجواد او راى علي رضي الله عنه؟؟
وبعدين هذا الحديث لم يرويه الرسول يعني علي يبلغ الامامة والرسول مابلغها
انا ابغى اما اية من القران او حديث عن الرسول مايصير هلي يبلغ الامامة والرسول مابلغها اذن احنا نبغى حديث الرسول

اقتباس :

عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير

شنو هذا السند ياشيعه عن علي عت ابيه منهو علي هذا علشان نعرف ابوه
من يكون ابن ابي عمير

اقتباس :

صغيري السلفي احفظ ماء وجهك جاي تناقشنا بالرجال هههههههههههههههههههه والروايه صحيحه ومتصله وقول للي قلك انها منقطعه عيب عليك تكذب يا شيخ

العيب في دينكم الى الان مافي دليل على الامامة من السنة فما بالك بالقران
صار لنا 3 شهور والى الان ماحد جاب حديث صحيح صحيح السند والمتن الى الرسول يثبت هذه الامامة