[صوفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالسني [ مشاهدة المشاركة ]

للزميل الصوفي: من قال أن ضرب علي رضي الله عنه منقصة له؟؟؟ المنقصة هي عدم فعل علي رضي الله عنه شيء بالمقابل!!. لم يكن الموضع هنا موضع قتال بل كان موضع صبر على الابتلاء. ولم يكن إذن الله تعالى بالقتال قد نزل. يا حبيبي الشيء الخرافي في القصة هو عدم فعل علي رضي الله عنه شيء في المقابل. لو لم يكن لعلي كرم الله وجهه فضل وكرامة عند الله تعالى لما أزال الله عنه ما هو فيه. راجع قصة الثلاثة الذين انغلق عليهم باب المغارة فدعوا الله بأحسن أعمالهم فكشف الله عنهم لم تذكر هنا الرواية أنهم اجتهدوا مع دعائهم ودفعوا الحجر عن باب المغارة. ثم هو مقيد بسلاسل من حديد ماذا كنت تريده أن يفعل. وقبل أن يقيد كان مواجهاً بعصبة كاملة من أشد الرجال وكما ذكرت لك لم يكن أمر الله بالقتال قد نزل بعد. ويا حبيبي أين الانتقاص في رواياتنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه؟؟ استهزائك بما يروى عن فضله كرم الله وجهه وعمله العظيم في ليلة الهجرة. يا زميل هل المجاهد في سبيل الله يقف ساكتا ويدع العدو يفعل ما يفعل به؟؟ معنى كلامك هذا أن آل ياسر وبلال وكل المستضعفين الذين عذبوا قبل الهجرة رضوان الله عليهم لم ينفعوا بصمودهم هذا الإسلام ولا يحسب لهم هذا كفضيلة. ودعني أسألك بنفس منطقك وماذا أفاد الإسلام هجرة أبي بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وآله؟ فهو لم يحارب معه ولم يفعل له شيئاً يفيده طوال الرحلة. بل أن اختباء الواحد أسهل من اختباء الإثنين. أقول أنني استخدمت منطقك في الحديث ولا انتقص من حق أبي بكر رضي الله عنه. أما بشأن وقوفهم في باب الرسول لساعات فأسألك سؤال إذا لم يكن سيدنا علي في الفراش فكيف سيعلمون ذلك وهم واقفون في الباب؟؟ ولو تسوروا البيت ورأوا الفراش خالياً؟ ولو نام على الفراش أحد عدا علي كرم الله وجهه لانكشف الأمر أولاً لوجوب تشابه النائم مع النبي صلى الله عليه وعلى آله الأطهار ومعلوم أن أشد الناس شبهاً به كانا جعفر وعلي ابنا أبي طالب عليهما السلام وكان جعفر وقتئذ في الحبشة. ثانياً لوجوب أن يكون النائم شجاعاً على استعداد للتضحية بروحه فداء للنبي وأن يكون صبوراً على الأذى وأن يكون قوي الاحتمال وأن يكون ذكياً قادراً على حسن التصرف فأذكر لي واحداً اجتمعت فيه هذه الصفات عدا الإمام الكرار كرم الله وجهه. قول الامام الشافعي الكامل: (إن كان رفضا حب آل محمد**** فليشهد العالمين اني رافضي وإن كان نصبا حب صحب محمد**** فليشهد العالمين اني ناصبي).

لم احتج بهذا البيت أن الإمام الشافعي رحمه الله كان شيعياً لكي تكمل لي البيت. ولكنني احتججت به لأقول أن خلافنا مع الشيعة يجب ألا يدعونا لانتقاص قدر آل البيت الأطهار عليهم الصلاة والسلام. فاقتبست من البيت ما أردت الاستشهاد به فقط. وإلا لوجب علينا ذكر القصيدة كاملة كلما احتجنا للاستشهاد ببيت منها.