[مستحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

طيب نترك ايه وقرن ... انا اقول ان هذه الايه هي تضمنت التخير ونتيجه التخير ودليل عقلي بسيط من سياق الايه للمحسنات منكن لو كان التاخير الى الكل وبانتظار نتيجه التاخير لماذا جاء الخطاب القراني للمحسنات منكن ؟! وهنا محل اشكالنا فالقران اضافه هنا قرينة مهمه هي ان ليس كل نساء الانبياء على خير وهذا ما نقوله نحن ويقوله الله ورسوله والسلام عليكم

السلام عليكم ...
اتمنى ان تقرا القران بتمعن و بشكل حيادي...
(((((الايات كلها قبل التخيير)))))) ...
و الدليل الواضح للجميع ,,,قوله تعالى (يا ايها النبي قل لازواجك...))..
فالله يامر النبي بان يعمل شي ((في المستقبل ))و هو تخيير امهات المؤمنين..
كقوله تعالى ((قل هو الله احد)),,,اي قل لكفار قريش ((في المستقبل )) ان الله واحد..
و اعني بالمستقبل المستقبل القريب فالرسول ينفذ اوامر الله حالما تصله ...
و راجع معلوماتك باللغة العربية و ستعرف ان الامر يتتطلب تنفيذا ((في المستقبل))...
و بما ان الاية كانت قبل التخيير فما ذكرته الاية ليست هو احكام لما سينتج بعد التخيير...
((ان كنتن تردن الحياة الدنيا.....)) فنتيجة هذا الخيار هو الطلاق ((اسرحكن سراحا جميلا))..
و المعلوم ان النبي لم يطلق و لا واحدة فهذا يدل ان و لا واحدة من نساء النبي اختارت هذا الخيار و الا لطلقها امتثالا لامر الله ...
و اما الخيار الثاني ((تردن الله و رسوله ...)) اي اللاتي سيخترن الله و الرسول و الدار الاخرة,,فلهن الاجر العظيم ,,,,و قال تعالى ((منكن )) استثناءا لمن سيختار الحياة الدنيا ....
هذه الاحتمالات التي ذكرتها الاية....
و لكن بما ان جميع نساء المؤمنين اخترن الله و رسوله فلا ينطبق الا حكم من اخترن الله ورسوله ,,
الا و هو الاجر العظيم .......


و اما بالنسبة للفظ ((منكن)) فانا ساوضحه لك..
مثال : معنا 20 طالب و لدينا لعبتان كرة القدم و كرة الطائرة...
نقول من يريد لعب كرة القدم يذهب لملعب كرة القدم و من يريد لعب كرة الطائرة من الطلاب الباقين يذهب لملعب الطائرة ....

و لله المثل الاعلى ف((منكن )) هي استثناء لمن سيخترن الحياة الدنيا ...
و الله تعالى اعلى و اجل و اعلم....