[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33;815116 [size=5

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ :[/size] هذا أول التخيير قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) ثم لاحظ الخيار الثاني لهن بعد التخيير وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) فماذا كان اختيارأمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومنهن عائشة وحفصة رضي الله عنهما لتسهيل الإختبار : لو اختارت عائشة وحفصة وسائر أزواجه صلى الله عليه وسلم الحياة الدنيا وزينتها لطلقهن الرسول صلى الله عليه وسلم وسرحهن سراحا جميلا .. بنص الآية اي الطلاق وهن رضي الله عنهن ومنهن عائشة وحفصة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن عنده وخاصه عائشه رضي الله عنها ولكي تقتنع اكثر الرسول عليه الصلاه والسلام مات في بيت عائشه وبين يديها ... واما قولك هنا الله يتحدث عن من اردن الله ورسوله والاخره وليس الدنيا فكيف تكون للتبعيض بل هى من الجنس اي نساء النبى النبى وليس بعضهن لانه هنا يتحدث عن الذين يريدون الله ورسوله والاخره وليس الدنيا فكيف تكون للتبعيض مثال : قوله تعالى (فإجتنبو الرجس من الاوثان) فهل معناها ان بعض الاوثان رجس والاخر ليس كذلك ام اجتنبو الرجس من الاوثان ام الرجس من غير الاوثان فلا تجتنبوه ام انها من للجنس اى اجتنبو الرجس من جنس هذه الاوثان

وهل يعقل لمن تعترف هي بنفسها أنها أحدثت بعد رسول الله ص أن تكون لها تلك المنزلة التي نالتها أمهات المؤمنين الأخريات رضي الله عنهن



قال ابن حجر: وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، وسنده على شرط الصحيح.
فتح الباري ج 13 ص 45


ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: قالت عائشة لما حضرتها الوفاة: ادفنوني مع أزواج النبي عليه السلام فإني كنت أحدثت بعده حدثا.
المصنف ج 8 ص 708