[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أحي عبد العباس أشكر لك هذا الطرح حقيقة ينبغي الدفاع عن هذا الهر ابو الهر مسألة اكثار أبي هريرة من رواية الحديث النبوي كانت مثارة في عصره من جانب معاصرية الى حد دعته إلى التطرّق الى هذه المسألة والردّ عليها، فوردت أخبار في البخاري ومسلم عن لسان أبي هريرة في ردّه لهذه المسألة. فعند البخاري بسنده، يقول أبو هريرة: (( إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة )) (البخاري ح 115). ويقول: (( انكم تقولون إن ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )) (البخاري ح 1906). ويقول: (( يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث والله الموعد )) (البخاري ح 2179). ويقول: (( إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم )) (البخاري ح 6807). وعند مسلم بسنده، يقول أبو هريرة: (( انكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )) (مسلم ح 4547). وعند أحمد بسنده، قال أبو هريرة: (( إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله الموعد )) (أحمد، 6976). ويقول: (( إنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والله الموعد )) (أحمد 7380). ----- عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) (( خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الى الليل )) . أخرجه أحمد بن حنبل ومسلم . وإسناده من أوله الى آخره صحيح , ورجاله كلهم ثقات لو حسبتها حسابيا ولغويا لرأيت أن االمراد هنا سبعة أيام لا ستة وهذا الحديث من غرائب صحيح مسلم وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ , وجعلوه من كلام كعب , وأن أبا هريرة انما سمعه من كلام كعب الأحبار , وانما اشتبه على بعض الرواة فجعلوه مرفوعاً , وقد حرر ذلك البيهقي )). وفي كتاب (المنار المنيف في الصحيح والضعيف 1/84) , وكتاب (نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول): (( ويشبه هذا ما وقع فيه الغلط من حديث أبي هريرة خلق الله التربة يوم السبت... الحديث , وهو في صحيح مسلم , ولكن وقع الغلط في رفعه , وانما هو من قول كعب الأحبار , كذلك قال امام أهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه الكبير , وقاله غيره من علماء المسلمين أيضاً , وهو كما قالوا , لان الله أخبر أنه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام , وهذا الحديث يقتضي ان مدة التخليق سبعة أيام)). هذا هو أبو هريرة

أخي عبد محمد
هذه من إسرائيليات أبي هريرة الحباب
أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الافراد وابن مردويه والبيهقي
في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
« وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينام الله عز وجل؟ فأرسل الله ملكاً إليه ، فارقه ثلاثاً ، وأعطاه قارورتين ، في كل يد قارورة ، وأمره أن يتحفظ بهما ،
فجعل ينام وتكاد يداه يلتقيان ، ثم يستيقظ فيحبس احداهما عن الأخرى حتى نام نومة ، فاصطقت يداه وانكسرت القارورتان قال : ضرب الله له مثلاً أن الله تبارك وتعالى لو كان ينام ،
ما كان يمسك السماء ولا الأرض » .
وأخرج ابن أبي حاتم عن خرشة بن الحر رضي الله عنه
قال : حدثني عبد الله بن سلام أن موسى عليه السلام قال :
يا جبريل هل ينام ربك؟ فقال جبريل : يا رب ان عبدك موسى يسألك هل تنام؟ فقال الله :
« يا جبريل قل له فليأخذ بيده قارورتين ، وليقم على الجبل من أول الليل حتى يصبح ،
فقام على الجبل وأخذ قارورتين فصبر ، فلما كان آخر الليل غلبته عيناه ،
فسقطتا فانكسرتا فقال : يا جبريل انكسرت القارورتان فقال الله :
يا جبريل قل لعبدي إني لو نمت لزالت السموات والأرض » .
وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن عكرمة قال :
أسر موسى عليه السلام إلى الملائكة هل ينام رب العزة؟
قال : فسهر موسى أربعة أيام ولياليهن ، ثم قام على المنبر يخطب ،
ورفع إليه قارورتين في كل يد قارورة ، وأرسل الله عليه النعاس ،
وهو يخطب إذ أدنى يده من الأخرى ، وهو يضرب القارورة على الأخرى ،
ففزع ورد يده ثم خطب ، ثم أدنى يده ، فضرب بها على الأخرى ،
ففزع ثم قال : { لا إله إلا الله الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم } [ البقرة : 255 ]
قال عكرمة : السنة التي يضرب برأسه وهو جالس والنوم الذي يرقد .
وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه رضي الله عنه ،
أن موسى عليه السلام قال له قومه : أينام ربك؟ قال « اتقوا الله إن كنتم مؤمنين »
فأوحى الله إلى موسى : ان خذ قارورتين ، فاملأهما ماء . ففعل ، فنعس ،
فنام ، فسقطتا من يده ، فانكسرتا ، فأوحى الله إلى موسى اني :
أمسك السموات والأرض أَنْ تزولا ولو نِمْتُ لزالتا قال البيهقي رضي الله عنه :
هذا أشبه أن يكون هو المحفوظ . الدر المنثور / 8 / 285 ،
الكتاب : الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
عدد الأجزاء : 8
مصدر الكتاب : موقع التفاسير
http://www.altafsir.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]