[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههه اهلا بالمسكين فهيد .....
بعدما اثبتنا تدليسك في السبيعي نرجع نكمل

اقتباس :

أولاً .. الرواية بدون ( ياء ) النداء .. أهم نسخه وأصح نسخه للأدب المفرد هي نسخة ( فضل الله الصمد ) والتي قورنت بمخطوطات عديده .. لم يجد فيها المحقق ( ياء ) النداء ..!! وأقول .. حتى لو وجدت ياء النداء في بعض النسخ .. فيبطل الأحتجاج بها دون الأخرى لإحتمال عدم ورودها أصلاً .. ! فالسند ليس مقطوعاً بصحته ولفظ ( ياء ) النداء غير مقطوع بصحته ..! وأنت مطالبون بإثبات وجود ياء النداء من ( المخطوطة ) الاساسيه للأدب المفرد ..؟ ............... ----- .......... أقول لكم يا شيعه .. بأنه قبل الجزم بصحة الروايه .. هنالك امور منها : 1) التحقق من النسخه المخطوطه .. 2) صحة السند إلى ابن عمر .. 3) ان هناك روايتين متضادتين .. واحده بدون ياء النداء وأخرى بياء النداء .. فيجب ترجيح واحده قبل الرد .... 4) الرواية مخالفه للقرآن , قال تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) , وللسنه ( قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا سألت فسأل الله ... ) و (لقول السلف وخصوصاً سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب : لاتسأل احداً غير الله .. راجع سير أعلام النبلاء 4/ 463 ) .. ومخالفة لأقوال مراجع الشيعه .. ( قال محمد جواد مغنية في تفسيره: «وهذه آية من عشرات الآيات التي تدلي بصراحة ووضوح على ان الاسلام يرفض فكرة الواسطة بين الله وعباده، ويضع الانسان امام خالقه مباشرة يخاطبه ويناجيه بما شاء ويتقرب اليه بفعل الخيرات من غير شفيع ولا وسيط». انظر تفسير الكاشف 7/441 ) 5) قول الصحابي وفعله يجب أن يكون مقيداً بموافقة الله و الرسول صلى الله عليه وسلم .. فإن خالفت هذين الأصلين يجب علينا أن نتركها .. قال أبو بكر رضي الله تعالى عنه .. : (أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم ) .. 6) فلنفرض مثلاُ أن ابن عمر دعا غير الله .. فماذا قال رب ابن عمر ورسول ابن عمر .. ؟ .. قال الله تعالى : ( فلا تدعوا مع الله أحداً ) وقال سبحانه ( ولا تدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك ) .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا سألت فسأل الله ) .. وقال صلى الله عليه وسلم : (الدعاء هو العباده ) .. ونقل الشيعه عن ابي عبدالله رضي الله عنه انه قال ( علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: ادع ولا تقل: قد فرغ من الامر فإن الدعاء هو العبادة إن الله عزوجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيد خلون جهنم داخرين " وقال: " ادعوني أستجب لكم. ارجع إلى كتاب الكافي .. باب فضل الدعاء والحث عليه ) .. ومثل هذه الروايه إن صحت فإن الله يجعلها فتنة للذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ويهديهم سبيلا .. وأجمل حكمه سمعتها من الشيخ دمشقيه حينما قال :لايترك قول الله ورسولة إلى قول ابن عمر إلا متحيز عديم الإنصاف , مفضل لكلام غير الله ورسوله على كلام الله ورسوله . 7) لم يثبت عن أي من الصحابه انه دعا وتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته .. ونقول : لو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم اجاز التوسل بسبب خدر الرجل ..؟ نقول بأن الاستغاثه عند وقوع الكوارث اولى ..! وقد ثبت عند البخاري ان الصحابه تركوا التوسل بأدله من صحيحه ثابته صحيحة السند .. أفضل من الإسناد الذي تتمسكون به في الأدب المفرد الذي وقع به الصحيح والسقيم .. ومن يرد الإستزاده انظر كتاب الالباني صحيح الادب المفرد ... 8) الذين يحتجون بحديث ابن عمر أقول لهم .. : ابن عمر ثبت اصابته بالعمى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يستغث بالنبي صلى الله عليه وسلم لكي يرجع إليه بصره ...! لو كانت الاستغاثه بالنبي جائزه لفعل ..

ههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين مازلت تكذب


http://www.sonnaonline.com/Takhreg.aspx?HadithID=172092

تفضل شوف انها جائت بيا النداء
والاثر صحيح وانا قولي هل ابن عمر كافر مثلنا ؟!!!! واما تؤيلاتك احتفظ بها لنفسك ......

اقتباس :

وبسبب هذا وردت في عند البخاري وابن تيمية وابن السني على فرض ثبوت لفظ النداء ..فلم يبين النووي ولا ابن علان ولا البخاري على رواية ابن عمر بجواز الاستغاثة بغير الله .. وكان شرح ابن علان للرواية دليل على بطلان تمويهاتكم ....

يبا يا ابن علان يا ابن بطيخ هههههههههههههههههههههه
مشايخك مازلوا يكذبون عليك جميل اذ كان قول يا محمد لم يعيني الاستغاثه بغير الله لماذا تكفرون الشيعه ؟!!!!!
تناقض عجيب

اقتباس :

كيف فهم أهل العلم هذهالرواية فذكر الحبيب عند الخدر كان أمراً شائعاً عند العرب ، وجاءت أشعارهم بهذه العادة الشائعة في استعمال ياء النداء عند تذكر الحبيب ، ويطلب به استحضار المنادى في القلب ، يستشفون بذكر الحبيب لإذهاب خدر الرجل ، فيقال لمن خدرت رجله تذكر أحب الناس إليك فيذكر اسمه لا على سبيل الاستغاثة به وإنما كما قال ابن علان "من حيث كمال المحبة بهذا المحبوب بحيث تمكن حبه من الفؤاد حتى إذا ذكره ذهب عنه الخدر(الفتوحات الربانية على الأذكار النووية 6 / 200 لابن علان ط : دار إحياء التراث ) وروى ابن السني قول الوليد بن عبدالملك في حبابة : أثيبى مُغرماً كلفاً محباً.. إذا خدرت له رجل دعاك ( انظر بلوغ الأرب 2 / 320-321 ) وقيل ايضاً في هذا السياق قول جميل لبثينة : وأنت لعيني قرة حين نلتقي .. وذكرك يشفيني إذا خدرت رجلي وقول الموصلي : والله ما خدرت رجلي وما عثرت ..إلا ذكرتك حتى يذهب الخَدَرُ وقال أبو العتاهية : وتخدر في بعض الأحايين رجله .. فإن لم يقل يا عتب لم يذهب الخدر وقول آخر: صبّ محبّ إذا ما رِجلُهُ خدرَت .. نادىَ كُبَيْشَةَ حتى يذهب الخدر وقول إمرأه : إذا خدرت رجلي دعوت ابنَ مُصعب .. فإن قلت : عبد الله أجلىفتورها فإن كان هذا العمل صحيحاً فقد صححتم الجاهلية وزعمتم أن كل مشركاستغاث بحبيبته أغاثه حبيبه وان الله يرضى لجميل استغاثته ببثينة ، وهذا قمة الجهلالمركب. وإلى هنا تم 100% الإفحام ... ولكن لا مانع من الزياده .. ! وأنا لا أعلم لماذا وضعت حجج من اللغة العربيه للشيعه !! فالحقيقه أنه لا علاقة لهم باللغة العربيه ..! فبعض مراجعهم الكبار لا يعرفون يتكلمون العربيه .. فكيف نناقشهم بقواعدها ..!!!؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
اي افحام يا غبي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نتكلم وين وتقولي ابو العتاهيه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يبا طلع ابو العتاهيه والشعر من مصادر الشريعه عند السلفين ههههههههههه
وصل كلامي الى شيخك وقوله النجف الاشرف يقولك اسكت فشلتنا على بالي انك تفهم وانا اناقشك في الاسانيد والاصول وانته طلعت هب بياض هههههه واقرى الفاتحه لابو العتاهيه بس هم ما نفعك وبقيت محشور يا صغير طبعا الكلام موجهه الى شيخك يا بو فهيد الجامعي !!!!!!!!

اقتباس :

هل ( يا محمد ) لمجرد النداء؟ أما زعمهم أننا نكفر المسلم الموحد لقوله ( يامحمد ) لمجرد النداء. فان الأنبياء كانوا ينهون عن دعاء غير الله كقول إبراهيم عليهالسلام { وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ } وقصدهم الدعاءالديني الذي يدعى فيه غير الله لكشف ضر أو جلب نفع بدعوى التقرب بالولي إلى الله . ونحن إذ نتكلم عن الدعاء فإنما نعني به هذا واستعمال ( ياء) لمجرد النداء نحن نشهد بأنه لاشرك فيه .... وهو شبيه بقول المصلي "السلام عليك أيهاالنبي " أو للندبة كقول فاطمة رضي الله عنها لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبتاه : أجاب ربا دعاه، يا أبتاه : جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريلننعاه . وقول أبي بكر له لما مات: بأبي أنت وأمي "يا" رسول الله . وكقول رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل : يا أرض ربي وربك الله " . فأنتمتعلمون أن النزاع معكم ليس في هذا ، وإنما في النداء المتضمن طلب دفع الكرب وقضاءالحوائج ، وهو الذي ننكره عليكم ، أما أن يكون كل نداء لمجرد النداء محرم وكفرعندنا : فان الله استعمل ( يا ) المنادى في حق محمد صلى الله عليه وسلم لمجردالنداء ، فإنه يقول له حين يسجد تحت العرش " يا محمد ارفع رأسك . . . " فهذا نداءلا نحرمه . ولا نحرم أن يقول القائل ( يا محمد صلى الله عليك ) وإنما نحرم نداءقضاء الحوائج وكشف الضر. وفقط في هذه الاسطر القليلة الماضيه تم دحر الشبهة نهائياً .. وكما يقال : الضرب في الميت حرام ....ولكن سنزيد الضرب ( ان شاء الله ) لعلهم يرجعون إلى الحياة .. ! نلتقي في الرد الخامس ان شاء الله

يبا هذا ابن عمر يقول يا محمد ويدعوا الى قول يا محمد هل هو كااافر ؟!
واي ضرب يا صغيري ههههههههههههههههههههههههههههه
تفضل كفر لنا ابن عمر